Archiv rubriky: Kanonické záležitosti

Vyhlášení svatosti mučednice Orosie

Na den státního svátku 28. září 2022 byla v Brně vyhlášena svatost naší mučednice, velkomoravské a aragonské princezny Orosie (Dobroslavy).

Přesně v 9 hod. přijel ke katedrálnímu chrámu sv. Václava vladyka Izaiáš a byl tradičně uvítán květinami, chlebem a solí. Požehnal shromážděnému eparchiálnímu duchovenstvu. Ještě před začátkem liturgie vykonal žalmistické postřižení bratra Andreje, zpěváka katedrálního chrámu.

Při „malém vchodu“ se konal akt vyhlášení svatosti. Nejprve byl odhalen vyřezávaný kivot s velkou ikonou sv. Orosie. V průvodu malého vchodu byl po Evangeliu slavnostně nesen i dekret o svatosti Orosie. Předložená ikona byla vladykou slavnostně posvěcena. Katedrální duchovní otec Rafael Moravský následně z ambonu dekret podepsaný oběma moravskými biskupy hromohlasně přečetl. Vladyka Izaiáš pak posvětil ikonu, kterou darovala chrámu mátuška Jana Baudišová, a duchovenstvo zazpívalo světici církevně-slovansky velebení, které následně zopakoval česky katedrální pěvecký sbor. Při nesení Evangeliáře do oltáře sbor zazpíval v čest naší mučednici tropar a kondak.

Po přečtení úryvku z Evangelia kázal prot. Jan Baudiš o výchově, životě a zesnutí svaté Orosie v biblických souvislostech a o její svatosti. Před svatým přijímáním přečetl nový žalmista Andrej životopis sv. Orosie. Poté kázal prot. Alexej Kukhta před přijímáním věřících na hluboké téma významu pokání.

Liturgie byla završena průvodem kolem chrámu. Mladší duchovní nesli kivot s ikonou, zpíval se tropar a kondak sv. Orosii, bylo předneseno čtvero evangelií a skrápělo se svěcenou vodou. Nakonec promluvil o dnešní události sám vladyka Izaiáš, shrnul pronesené proslovy o svaté mučednici a princezně, povzbudil všechny, aby se k ní obraceli ve svých modlitbách a napodobili její vzor láskyplné zbožnosti, čistoty a pokorného nesení kříže. V závěru svého slova poděkoval za účast přítomných duchovním, všem přítomným a poutníkům i těm, kteří o průběh dnešní vzácné události přičinili, a tvůrkyni posvěcené ikony.

Přítomným, kteří přistupovali k požehnání, byl rozdáván informační plakátek, připravený pro tento den, podávající stručnou zprávu o historii brněnské církevní obce a o svaté Orosii. Všichni obdrželi též pohlednici s reprodukcí ikony oslavované svaté mučednice. (Obojí vydané Eparchiální radou Olomoucko-brněnské eparchie.)

Jak rozhodl náš vladyka, brněnský katedrální chrám se stane poutním místem sv. mučednice Orosie, kam za ní mohou přijíždět poutníci, aby vzývali její přímluvy a přinášeli jí svou úctu, modlitby a prosby.

Po liturgii jsme byli všichni pozváni brněnskou farností k pohoštění do blízké restaurace, kde si někteří povídali až do večerních hodin.

Při liturgii byli přítomni i vzácní hosté: ing. Jiří Kachlík, CSc. a JUDr. Zdeněk Opatřil, kteří kdysi začali prezentovat památku u nás pozapomenuté velkomoravské princezny, její život začali kriticky studovat a třídit historické zprávy a spustili tím zprvu nenápadný proces rozšiřování známosti o této mučednici v naší vlasti. Na základech, položených jejich dílem, jsme pak v církvi mohli dále pokračovat. Práce výše zmíněných osobností byla tím příslovečným prvním kamenem, který posléze spustil celou lavinu zájmu a úcty k svaté Orosii (Dobroslavě), až se nakonec tento impulz stal celým hnutím za vyhlášení její svatosti a sláva Orosie se rozletěla po naší církvi jako blesk. A tak byla právě dnes jejich práce korunována.

Děkujeme našim moravským vladykům, Vysokopřeosvícenému archiepiskopu Simeonovi a Přeosvícenému episkopu Izaiášovi, kteří nám vzácné požehnání svaté Orosie udělili.

Život sv Orosie čtený na slavnosti

Dekret o vyhlášení svatosti muč. Orosie

Stránka o svaté Orosii

Paschální poselství (CZ, SK, UK)

POSELSTVÍ POSVÁTNÉHO SYNODU
PRAVOSLAVNÉ CÍRKVE V ČESKÝCH ZEMÍCH A NA SLOVENSKU
PASCHA KRISTOVA 2022

Bohem milovaný křesťanský lide, duchovní otcové, bratři a sestry,
VSTAL Z MRTVÝCH KRISTUS, CHRISTÓS VOSKRÉSE!

Opět nadešla doba přivítat svátek svátků — den Zmrtvýchvstání Kristova, ve kterém nám Spasitel daroval vzácný poklad své milosti — učinil nás účastníky svaté Eucharistie, skrze niž můžeme opravdově prožít paschální radost.

Když Bůh stvořil člověka, nabídl mu život — svůj věčný Božský život. Člověk však zapochyboval, zneužil svou svobodu a pokusil se Boha oklamat. Zabil tím nejen sebe, ale i celé „stvoření podrobil pomíjivosti“. O toho okamžiku s padlým člověkem stvoření vzdychalo a „trpělo porodní bolesti“ v naději, že bude „osvobozeno z otroctví zkázy“ a opět „přivedeno do slávy Božích dětí“. (Řím 8,20-22)

Když „nadešla plnost času“ (Gal 4,4) a Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, člověk se opět „vyznamenal“ — odsoudil jej na smrt a přibil na kříž samotného svého Spasitele. Jenže právě smrt Božího Syna na kříži se stala definitivním vítězstvím Boží lásky nad zlobou a smrtelností člověka a Jeho Vzkříšení opět darovalo lidem věčný život. V jedné ze stichir sobotní večerní se praví:  „Ač jsi byl jat muži nespravedlivými, přece jsi můj Bůh a já se za tebe nestydím. Byl jsi bit po zádech, ale nezříkám se tě. Na kříž jsi byl přibit, já to neskrývám a tvým vzkříšením se chlubím. Neboť tvá smrt je můj život, všemocný a lidumilný Pane, sláva tobě!“

Kristovo Zmrtvýchvstání přesměrovalo chod dějin lidstva od zkázy a zániku k všeobecnému vzkříšení. Dalo nový smysl celému stvoření. Vše, co bylo stvořeno, bylo Kristovým Vzkříšením nasměrováno do „nového nebe a nové země“, v nichž „už nebude smrt“. (Zjev 21,1-4)

Na tomto světě se často setkáváme s projevy fyzické a duchovní smrti. Mnohými způsoby se můžeme přesvědčit o pravdě slov apoštola Jana: „Svět ve zlu leží.“ (1 Jn 5,19) Dokazuje to nejen minulost lidstva, ale i dny, které zrovna prožíváme, poznamenané válečnou zkázou, šířením lží, nesmyslným násilím a utrpením obrovského množství lidí. Pro mnohé z nás zůstala jedinou útěchou a jistotou v této době Kristova slova: „Ve světě máte soužení, ale nebojte se, já jsem přemohl svět.“ (Jan 16,33) V naději na toto Boží zaslíbení prosme ve svých modlitbách o zastavení všech válek a o duchovní posilu pro ty, kteří ve válkách trpí. Podle svých možností a schopností se staňme pro trpící „prodlouženou rukou“ Krista, který utěšuje a povzbuzuje, přináší naději a dodává sílu, chrání a nasycuje člověka.

Svět, ve kterém žijeme, je rozdělen na bloky a aliance. Politické strany vytvářejí všelijaké koalice a opozice. Mnozí se pokoušejí vnést i do církevního prostředí politické pojmy a spory, nacionalismus, nesnášenlivost, agresivitu a další společenské neduhy. Nechápou, že při rozličných sporech a konfliktech si jako křesťané vždy máme zvolit věrnost Kristovu přikázání — být s těmi, kdo trpí, kteří jsou světem považováni za slabé a bezvýznamné, ale které si Bůh vyvolil, aby zahanbil ty, co si myslí, že v tomto světě něco znamenají, že jsou „chytří, mocní a vznešení“. (Mat 24,12)

Usilujme šířit kolem sebe světlo naděje, kterou přineslo Kristovo Zmrtvýchvstání. Odhalme pro sebe i pro tento svět pramen věčného života, který vyvěrá v Kristově Církvi a je nevyčerpatelný. Stále jsou aktuální slova Kristova: „Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, má věčný život a já ho vzkřísím v poslední den.“ (Jan 6,54) Svým životem máme vydávat svědectví o tom, že jsme Boží lid a patříme Kristu. Přinášejme do tohoto světa, někdy tak ztrápeného a zoufalého, novou naději, o kterou svět tak lehce přichází. Obnovme v sobě lásku, protože „láska vysychá, když se množí nepravost“. (Mat 24,12)

I přes těžké životní okolnosti, které mnozí nyní prožívají, (a nebo právě kvůli nim) najděme v sobě sílu svěřit sebe a celý svůj život Kristu. Obraťme se k Němu slovy modlitby sv. Ignatia: „Pane, dej, ať mé oči vidí, co je správné,“ (Ž 16,2) vždyť patřím tobě. Celý můj život, ba i moje smrt je v tvých rukách. Tvá pravice mne přivádí na tvou cestu. Bez tvé pomoci bych už dávno beznadějně zabloudil, nenávratně zahynul. Byl jsem tvůj dříve, než jsem začal existovat. Dej, abych byl tvůj po celou dobu svého pozemského života a zůstal tvůj navěky.

Modleme se všichni, aby nadcházející svátky Kristova Vzkříšení prožil celý svět v míru a duchovní radosti!

† Rastislav
arcibiskup prešovský,
metropolita českých zemí a Slovenska

† Michal
arcibiskup pražský a českých zemí

† Simeon
arcibiskup olomoucko-brněnský

† Juraj
arcibiskup michalovsko-košický

† Izaiáš
biskup šumperský

Text v PDF k vytištění:

ПОСЛАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА
ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ

ПАСХА ХРИСТОВА 2022

Богом возлюбленный христианский народ, духовные отцы, братья и сестры,
ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Вновь настало время встречать праздник праздников – день Воскресения Христова, в который Спаситель дал нам драгоценное сокровище Своей благодати – соделал нас участниками Святой Евхаристии, через которую мы можем воистину испытать пасхальную радость.

Сотворив человека, Бог предложил ему жизнь – Свою, вечную, Божественную жизнь. Но человек усомнился, злоупотребил своей свободой и попытался обмануть Бога. Этим он убил не только себя, но и всю «тварь покорил суете ». С тех пор она «стенает и мучится» в надежде, что «освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:20-22).

Когда «пришла полнота  времени» (Гал. 4:4)  и Бог послал в мир Своего Единородного  Сына, человек снова «отличился» – приговорил к смерти и пригвоздил своего Спасителя ко Кресту. Но именно   крестная   смерть   Сына   Божия   стала   окончательной   победой   любви   Божией   над человеческой злобой и смертностью, а Его Воскресение подарило людям вечную жизнь. Водной из стихир субботней вечерни говорится: «Аще и ят был еси Христе, от беззаконных мужей, но Ты  ми еси  Бог, и не постыждуся;  биен  был  еси  по плещема,  не отметаюся;  на  Кресте приrвожден  был  еси, и не таю; востанием Твоим  хвалюся:  смерть  бо Твоя  живот  мой, Всесильне и Человеколюбче Господи,слава Тебе».

Воскресение Христово перенаправило ход истории человечества от разрушения и угасания ко всеобщему воскресению. Оно придало новый смысл всему творению. Все сотворенное было направлено Воскресением Христовым к «новому небу и новой земле », в которых «смерти уже не будет» (Откровение 21:1,4).

В этом мире мы часто сталкиваемся с проявлениями физической и духовной смерти. Многое убеждает нас в истинности слов апостола Иоанна: «Весь мир лежит во зле» (1Ин. 5:19). Об этом свидетельствует не только прошлое человечества, но и проживаемые нами ныне дни, отмеченные военными разрушениями, распространением лжи, бессмысленным насилием и страданиями большого количества людей . Для многих из нас единственным утешением и надеждой в это время остаются слова Христа: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33}. В уповании на это обетование Божие помолимся о прекращении всех войн и духовном укреплении страждущих по причине этих войн. По своим возможностям и способностям станем для страждущих «протянутой рукой» Христа – того, кто утешает и ободряет, вселяет надежду и дает силу, защищает и питает человека.

Мир, в котором мы живем, разделен на блоки и союзы. Политические партии постоянно объединяются и перегруппировываются , образуя разнородные коалиции и оппозиции. От нас, христиан, часто ожидают, что мы будем вести себя подобным образом. Многие также стремятся внести в церковную среду и  лексикон политические термины и споры, национализм, нетерпимость, агрессию и дру гие обществен ные пороки. Они не знают, что в различных спорах и конфликтах мира сего мы, христиане, всегда выбираем оставаться верными Христовым заповедям – быть с теми, кто страдает, с теми, кого мир считает «слабыми, немощными и уничиженными », но кого Бог избрал, чтобы посрамить тех, кто считает себя «мудрыми, сильными и благородными » (1Кор. 1:27) мира сего.

Постараемся распространить вокруг себя свет надежды, принесенный Христовым Воскресением. Откроем для себя и для мира сего, что источник вечной жизни,бьющий в Церкви Христовой, неисчерпаем. Всегда актуальны слова Христа : «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день » (Иоанна 6:54). Будем же свидетельствовать своей жизнью, что мы – народ Божий и принадлежим Христу. Привнесем в этот мир, порой столь сокрушенный и отчаянный, новую надежду, которую мир так легко теряет, и обновим в себе любовь, ибо она «охладевает по причине умножения беззакония » (Мф. 24:12) .

Несмотря на тяжелые жизненные обстоятельства , которые переживают многие из нас, или же благодаря им, найдем в себе силы вверить себя и всю свою жизнь Христу. Обратимся к нему словами молитвы св. Игнатия: «Господи, очи мои да видита правоты (Псалом 16:2), ибо я принадлежу Тебе. Вся моя жиз нь и даже моя смерть в Твоих руках. Десница Твоя направляет меня на Твой путь. Без Твоей помощи я бы давно безнадеж но блуждал,погиб бы безвозвратно. Я был Твоим до того, как появился на свет. Позволь мне быть Твоим на протяжении всей моей земной жизни и остаться Твоим навеки».

Помолимся же, чтобы грядущий праздник Воскресения Христова весь мир прожил в мире и духовной радости !

+Ростислав

архиепископ Прешовский митрополит Чешских земель и Словакии

                             +Михаил                                                                       +Симеон

     архиепископ Пражский и Чешских земель              архиепископ Оломоуцко-Брненский

                              +Георгий                                                                        +Исайя

        архиепископ Михаловско-Кошицкий                                 епископ Шумперский

Proti klamání věřících

Vyskytl se případ zneužívání válečné situace na Ukrajině a manipulace s nešťastnými utečenci. Proto naše eparchie vydala plakátek proti klamání věřících, které provádí z jakýchsi osobních ambicí bývalý brněnský farář. Na tuto osobu uvalil eparchiální biskup minulý rok zákaz duchovenské služby a nakonec musel být propuštěn z církevních služeb.

Verze v ukrajinštině

S případnými dotazy se obracejte na telefonní číslo úřadu Eparchiální rady Pravoslavné církve v českých zemích: 585 224 883

Prohlášení ER OBE

Dne 24. března 2022 byla na osobních webových stránkách bývalého brněnského duchovního, p. Fejsaka zveřejněna informace, že “farní rada PCO v Brně” ubytovala v bytových prostorách farního domu na ulici Úvoz 58/62 uprchlíky z Ukrajiny.

Tento čin ze strany bývalého duchovního, p. Fejsaka, považujeme za nezodpovědný a hanebný, neboť ubytování uprchlíků ve farním domě se správcem domu, či členy ER nekomunikoval a již při samotném ubytovávání nešťastných obětí válečného běsnění věděl, že nemá žádná práva jakkoliv nakládat s bytovými prostory bez předchozího schválení, a rodiny uprchlíků tímto může vtáhnout (jako své rukojmí při neoprávněném nakládání s církevními byty) do svého konfliktu s vedením eparchie a eparchiálním episkopátem (biskupy), který sám vyvolal, mj. kvůli svým proruským (promoskevským) aktivitám.

V jeho nekřesťanském a protiprávním jednání vidíme jen další pokus zviditelnit se a snahu o vytváření dalších konfliktů a skandálů, což je o to více pobuřující, že na svých webových stránkách své činy přirovnal k “evangelní lásce”.

Se samotnými uprchlíky, ubytovanými v prostorách bytu v 1. n. p., se již spojili naši duchovní, kteří jim vysvětlili nastalou situaci, do které je p. Fejsak se svými přívrženci uvrhl. Zároveň byli ujištěni, že mohou dočasně ve stávajících prostorách zůstat, dokud pro ně nebudou nalezeny jiné, více vyhovující, prostory.

Naše eparchie se věnuje péči o uprchlíky a používá své nemovitosti k ubytovávání bratrů z Ukrajiny, což p. Fejsak narušuje neoprávněným nakládáním s církevními prostory, v nichž nabízí svou soukromou omezenou pomoc běžencům, zatímco církev by ráda organizovala ve své nemovitosti efektivnější poskytování pomoci. (Možná tak bývalý duchovní činí ze zištných důvodů, jestli se chystá za ubytování čerpat státní podporu.)

Vyjadřujeme své pohoršení nad nezodpovědnými činy p. Fejsaka a jeho přívrženců, kteří sebe lživě označují jako “farní rada PCO”, a tímto se od nich distancujeme. Jejich protiprávní jednání bude postoupeno orgánům činným v trestním řízení.

V Olomouci dne 25. března 2022

Smutné události v Brně

Zpráva k situaci v Pravoslavné církevní obci v Brně
a ke kauze bývalého duchovního této církevní obce

Duchovenstvu a věřícím Olomoucko-brněnské eparchie

(Příslušné dokumenty o vydaných církevních opatřeních jsou níže v příloze.)

V pondělí 30. srpna vyvolal bývalý duchovní správce brněnské církevní obce před chrámem veřejný skandál. Pokusil se zmařit předávání chrámu tím, že vypáčil zámek vchodových dveří (od nichž už od 25. 8. t.r. neměl klíče) a zamknul se v chrámu. Kolem chrámu nechal shromáždit asi 30 věřících. Vladyka Izaiáš provázený dalšími našimi duchovními nebyl do chrámu vpuštěn. Když se seznámil se situací, nezbylo mu nic jiného než přivolat policii. Lidé řízení bývalým duchovním správcem zřejmě povolali televizní a novinové reportéry. Bývalý brněnský farář stál vevnitř za uzamčenou mříží a žalostným hlasem zády k oltáři zpíval skrze mříže směrem ven modlitbu k přesv. Bohorodici. Po nějakém čase opustil chrám. Vladyka nabízel možnost, že po výměně klíčů svolá na pátek komisi pro předání chrámu (ve složení: okružní protopresbyter – arciděkan, kněz a úředník) a poté bude klíč od chrámu odevzdán druhému brněnskému pomocnému duchovními (otci Markovi), který pak může v chrámu sloužit bez omezení. Zabarikádovaný kněz a jeho „tajemník“ to však po poradě odmítli: buď bude v chrámu sloužit bývalý duchovní nebo nikdo. Přivolaný zámečník opět vyměnil zámky, a protože bývalý brněnský kněz a jeho lidé trvali na tom, aby chrám zůstal zavřený a vladyka tam nemohl zajišťovat bohoslužby, byly nové klíče do konečného vyřešení problému uloženy na Úřadu městské části Brno-střed.

Shromáždění brněnští věřící, zjevně zmanipulovaní svým bývalým duchovním, tvrdili policii, že chrám patří jim, že vladyka Izaiáš jim chce chrám „uloupit“, že chce zničit a zavřít brněnskou farnost, že olomoucké církevní ústředí porušuje církevní ústavu, a při tom hrubě uráželi doprovod vladyky. Na jejich webu se v pondělí psalo velkými písmeny, že „vladyka Izaiáš znovu neohlášeně vstoupil do našeho chrámu“ (takže biskupovi musí kněz nebo věřící nejprve vydat povolení, aby mohl vstoupit do katedrály?) Bylo tam psáno, že „otec Jozef, chrám i farnost jsou v ohrožení,“ následovalo volání o pomoc. Snad to raději nechat bez komentáře, každý si sám musí utvořit názor.

Především nutno zdůraznit, že na shromážděné věřící se nemůžeme hněvat, protože jsou zjevně pod dlouhodobým vlivem bývalého brněnského faráře. Prostí laikové bez teologického vzdělání pochopitelně nemohou rozumět církevní ústavě ani kanonickým pravidlům pravoslavné církve. Chovají se tak, jak je jejich duchovní pastýř dlouhá léta učí. Konec konců i podle kanonického práva je za chování věřících v církevních věcech plně zodpovědný jejich kněz. On má být schopen vést biskupem mu svěřené duše k pokoji a pokoře, na nichž je založena hierarchická stavba pravoslavné církve. Kanonické právo stanovuje, že není-li kněz schopen své věřící přivést k pokoji a obvyklému respektu vůči biskupovi, musí být takový kněz odvolán.

Na svém webu vzbouřenci veřejnosti sdělují o pondělním skandálu: „Neohrožení věřící naší obce dnes na čele se svým duchovním otcem uhájili doslova svými vlastními těly náš svatý chrám! Dnes naše farnost svedla nesmírně významnou bitvu o další osud naší farnosti. Dnes, v pondělí 30.8.2021, bylo opětovně zabráněno násilnému převzetí našeho chrámu. Svým vlastním tělem náš chrám začal bránit otec (jmenují propuštěného duchovního) se svým věrným věřícím br. Janem. Tímto svým hrdinským činem zabránili převzetí chrámu ze strany vladyky Izaiáše, který dnes, opět neohlášeně, přijel v dopoledních hodinách k našemu chrámu, aby zde vyměnil zámek.“ (Ani slovo o tom, že tento brněnský duchovní před tím vypáčil zámek chrámových dveří, aby se dostal dovnitř.) Chlubí se, že svedli bitvu, ale s kým bojují? S církví? S vladykou Simeonem, eparchiálním archijerejem, který schválil převzetí chrámu a písemně (11. 8. t.r.) žádá otce Josefa, aby farnost v klidu a v pořádku odevzdal? S vladykou Izaiášem, kterého tam vladyka Simeon poslal? Nebo s eparchiální radou, která se s nimi osm měsíců pokoušela domluvit, ale jako by mluvila k hluchým?

Po ztropeném pondělním skandálu vybízí veřejně samozvaní vůdcové církevní obce: „Pravoslavná církevní obec v Brně svůj majetek předat nehodlá a je připravena jej bránit všemi zákonnými prostředky! Věřící brněnské církevní obce ve svém širším plénu kategoricky vystoupili proti násilnému přebírání naší farnosti!” Lze to nazvat jinak než jako vzpoura?

Rádi bychom vyvrátili některá demagogická tvrzení,
která jsou z Brna rozhlašována do veřejnosti:

1.) „Biskup Izaiáš chce brněnské obci uloupit chrám.“ Kdyby to nebylo řečeno v tak smutném kontextu, asi bychom se tomu všichni svorně zasmáli. Jak může biskup uloupit chrám? Co by s ním dělal? Kam by ho mohl odnést nebo co by s ním měl provádět? Je přece přirozené, že v katedrálním (čili biskupském) chrámu je statutářem a duchovním správcem biskup, který je vždy hlavním duchovním katedrály. Ostatní chrámové duchovenstvo slouží v takovém případě na pozici pomocných duchovních. Biskup samozřejmě nemůže sloužit v katedrále každou neděli, má řadu povinností, slouží v různých chrámech eparchie, jezdí na služební cesty apod. To znamená, že naprostou většinu nedělí (o všedních dnech a sobotách ani nemluvě) v chrámu slouží a bohoslužbám předsedá nejstarší z pomocných duchovních. Stejně tak biskup nemůže na farnosti, která je při katedrále, obcházet nemocné, křtít, pohřbívat, světit byty apod. K tomu jsou tam právě pomocní duchovní (pomocným duchovním byl např. v pražské katedrále svatý mučedník presbyter Vladimír Petřek).

2.) „Biskup Izaiáš chce zavřít brněnský chrám, vyhnat z něj věřící a případně zničit brněnskou církevní obec.“ Ani se nám nechce s tak nedůstojným tvrzením polemizovat. Všechny kroky, které nyní vladyka Izaiáš činí k převzetí chrámu, koná proto, aby v něm zajistil řádné kanonické bohoslužby a zdravý církevní život. Nikdo z církevního ústředí si nepřeje, aby chrám sv. Václava byl uzamčený, a samozřejmě bylo naplánováno, že po převzetí chrámu bude zajištěno konání bohoslužeb. Brněnské věřící pochopitelně nikdo nevyhání, naopak jsou zváni k účasti na kanonických bohoslužbách, které se měly od příští neděle v chrámu sv. Václava pravidelně konat. Kněží přicházejí a odcházejí, věřící zůstávají. Tak se to děje od nepaměti v celé pravoslavné církvi. Pozorujeme, že bývalý farář již delší dobu nevede věřící jako dobrý pastýř k Bohu, ale vede je k sobě, což bývá příznakem totalitních sekt. Na věřících je, aby se sami rozhodli, kam a na jaké bohoslužby budou chodit. Proč by měl biskup či kdokoliv z členů eparchiální rady nebo z pracovníků ústředí mít jakýkoliv zájem na zničení brněnské farnosti, je nám záhadou. Absurdnější obvinění snad už být nemůže. Jediným zájmem vladyky i eparchiální rady ohledně Brna je rozkvět pravoslaví v Brně, případně výstavba dalších chrámů ve městě a aby se vše v obci dělo dle řádu (1. Kor 14,40), sloužilo se kanonicky, a život církevní obce probíhal v pokoji a v jednotě s životem celé eparchie. Tomu se (nyní už samozvaní) vůdcové brněnské farnosti brání zuby nehty. Proč?

Současné uzavření brněnského chrámu není způsobeno vladykou Izaiášem a není to jeho vůle. Bylo způsobeno nelegálními zástupci brněnské farnosti, kteří násilným a konfrontačním způsobem zabránili pokojnému předání chrámu (a zřejmě jen díky asistenci policie nedošlo k fyzickému napadení vladyky a jeho doprovodu) a odmítli se rozejít, pokud by nové klíče od katedrály byly předány vladykovi. Oni prosadili, že chrám zůstane uzamknutý do konečného vyřešení situace posvátným synodem (proč by se měl synod zabývat řešením problémů vzbouřené farnosti v naší eparchii?) a klíče budou do té doby deponovány, aby je neměla žádná strana sporu k dispozici. Vzbouřenci sice pěkně píší, že chtějí udržet chrám otevřený, ale při tom jej sami svým jednáním zavírají. Tím vším dávají najevo, že se jim vůbec nejedná o to, aby se v katedrále konaly bohoslužby. Místo starostlivosti o bohoslužby a o kanonickou pastýřskou péči o věřící se kroužek lidí kolem zakázaného kněze chová dle zásady: Buď on, nebo nikdo.

3.) „Chrám je majetkem věřících.“ Zřizovatelem církevní obce je zde Olomoucko-brněnská eparchie, která má vrchní dozor nad majetkem církevních obcí, kterým je církevní majetek svěřen do správy a do užívání. Proto také nemůže církevní obec prodat žádnou část svého majetku bez předběžného souhlasu eparchiální rady (příklad: nyní jedna z našich farností potřebuje majiteli sousedního pozemku prodat asi metr čtvereční svého pozemku, a musela to projednat eparchiální rada a vydat k tomu obci souhlas, dokonce i pronájem musí schvalovat ER). Z toho je vidět, že vlastnická práva církevní obce jsou značně omezena. V případě ohrožení majetku má eparchiální rada, které předsedá eparchiální biskup nebo jeho pověřenec, okamžitě zasáhnout a buď změnit statutáře církevní obce nebo např. zrušit právní subjektivitu církevní obce. Na těchto principech je spravován církevní majetek už od dob svatého vladyky Gorazda.

Představme si, co by se mohlo dít, kdyby byl chrám v plném významu toho slova majetkem věřících, kteří jsou momentálně příslušníky církevní obce: pravoslavní křesťané před sto lety chrám za velkých osobních obětí postavili, aby se oni i následující generace pravoslavných měli kde modlit; dnes by se chrám zalíbil nějakým sektářům a rozhodli by se následujícímu – celá sekta by vstoupila do této pravoslavné církevní obce, předstírajíc naši víru, po čase by přehlasovali původní pravoslavné věřící a „právoplatně“ rozhodli o přepsání vlastnictví chrámu na svou sektu. Tohle si v naší eparchii někdo přeje?

O chrám, vybudovaný minulými generacemi, pochopitelně pečují současní pravoslavní křesťané, kteří se tam chodí modlit. Je to jejich morální i duchovní povinnost. Chrám krášlí, vybavují dalšími posvátnými předměty, ikonami, dary a třeba investují do jeho oprav apod., a činí to především pro slávu Boží, přinášejí tím oběť Bohu. Zároveň se jim v okrášleném chrámu lépe modlí, cítí se v něm lépe a tento chrám bez omezení navštěvují a užívají ke vzývání Božího jména. To však neznamená, že si chrám mohou zprivatizovat, nebo s ním svobodně libovolně nakládat jako se svým majetkem. Ani to neznamená, že chrám, sloužící v něm duchovenstvo i věřící přestávají podléhat kanonickým pravomocím biskupa. Vždyť v pravoslavné církvi je biskup v každém chrámu eparchie hlavním pastýřem duchovenstva i věřících, které archijerej svěřuje do duchovní péče kněze a dohlíží na něho. Morálně či církevně-správně se uzavírat na farnosti před zbytkem eparchie i před mocí biskupa a církevního ústředí, je, myslíme, projevem sektářského myšlení.

4.) „Biskup Izaiáš je v rozkolu.“ Samozřejmě nesmysl. Vladyka je součástí episkopátu místní církve, který je vyjádřen posvátným synodem vedeným metropolitou Rastislavem. Metropolita Rastislav je v jednotě se všemi kanonickými autokefálními církvemi, a tím je s nimi se všemi v jednotě i posvátný synod, a tudíž i všichni biskupové místní pravoslavné církve. Dostávají se k nám zprávy nasvědčující, že bývalý brněnský kněz se snaží prostřednictvím svých kontaktů rozšířit za hranicemi, že jsme všichni na Moravě (kromě Brna pochopitelně) v rozkolu. Myslíme, že tomu žádný biskup ve světě nemůže věřit a pokud by měl pochybnosti, zvedne telefon a zavolá našemu metropolitovi.

Podivné na zmatených výrocích bývalého brněnského pomocného duchovního je, že (jak si snad mnozí starší duchovní zde pamatují) právě tento otec Jozef opakovaně sloužil s rozkolníky bez jakýchkoliv skrupulí. Jezdil do USA sloužit do rozkolu a s rozkolníky byl jedna ruka ještě celá devadesátá léta (vladyka Kryštof by možná mohl vyprávět, jaké měl s tímto otcem stále problémy, a vladyka Simeon také mnohokrát prosil tohoto duchovního, aby v jeho biskupské katedrále slavnostně nevítal rozkolné biskupy). On sám vypráví na svém webu o svých službách s tenkrát rozkolnou (Moskevským patriarchátem i jinými autokefálními církvemi neuznávanou) tzv. Zarubežnou církví, např. jak několikrát sloužil v americkém Jordanville (ústředí Zarubežné církve) liturgii s vladykou Lávrem, představitelem Zarubežné církve (v té době to bylo ještě dlouho před sjednocením s Moskvou) a o návštěvách vladyky Lávra s doprovodem v brněnské katedrále. (Památky vladyky Lávra si hluboce vážíme, zvláště kvůli tomu, že se přičinil o sjednocení Zarubežné církve s Moskevským patriarchátem. Jenže v té době, o které píše brněnský web, byla Zarubežná církev ještě v rozkolu a sloužit s jejím představitelem bez vědomí jakéhokoliv příslušného kanonického biskupa byl od našeho duchovního velice nekanonický skutek.)

5.) „Biskup Izaiáš nenávidí tohoto kněze.“ Zlomyslnost zplozená zlostným bývalým brněnským knězem. Na zasedáních eparchiální rady nejvíce bránil tohoto vzpurného kněze právě vladyka, který trval na tom, že mu ještě musíme dát možnost k nápravě a poskytnout další čas na rozmyšlenou. Ať si každý sám učiní obrázek, kdo koho tady nenávidí.

6.) Další manipulací, rozšiřovanou bývalým vedením brněnské církevní obce, je tvrzení, že vladyka nebo ústředí nerespektuje ústavu. Opak je pravdou, všechny zásahy proti nedůvěryhodnému počínání, nekanonickým skutkům a svévoli bývalého duchovního správce probíhaly po schválení eparchiální radou a přesně v souladu s dikcí ústavy. Těmto zásahům předcházely veřejné i neveřejné výzvy, aby zastavil své proticírkevní a nepravoslavné jednání. Do brněnské obce bylo Radě církevní obce i duchovenstvu už dávno zasláno upozornění eparchiální rady na směr, kterým takové chování míří a na jediný cíl, k němuž jejich skutky mohou vést. Na všechny pokusy přesvědčit je k ukončení vzpoury a na všechno volání k pořádku odpovídali zástupci církevní obce jen zlostí, hněvem, urážkami a vskutku nehoráznými pomluvami – a to veřejnými sdělovacími prostředky. Neustále opakovali, že všechno, co zveřejňují, je pravda, ale důkaz pro svá hrozná obvinění nikdy nepředložili. Nereagovali ani na napomenutí, že mají-li nějaká podezření, mají to oznámit metropolitovi, a tím jejich možnosti v církvi končí. Žádné podezření nebo tušení nedává nikomu právo veřejně nařknout biskupa ze zločinu či podvodu a pohoršovat čili skandalizovat církev.

7.)  „Celé brněnské PCO bráníte ve vstupu do chrámu za účelem modliteb, což je zcela neslýchané a nepřijatelné.“ Tak zní titulek jednoho z článků na webu brněnských vzbouřenců. Obsahem článku je dopis bývalého faráře. Jenže, jak si jistě dobře uvědomuje, on sám prosadil, že chrám zůstane uzamknutý do konečného vyřešení situace. Věřícím teď brání vstupovat do chrámu jedině on sám. Nikdo z eparchiální rady ani žádný biskup ani v nejmenším nehodlá bránit věřícím přicházet do chrámu. Naopak cílem vladykova jednání je zajistit zde kanonické bohoslužby s právoplatně vysluhovanými svatými Tajinami, aby duše věřících nebyly poškozovány duchem vzpoury a rozněcováním vášní. Jak si to před Bohem zodpoví kněz, který slouží přes udělený zákaz výkonu bohoslužeb a klame své věřící?

A dále bývalý brněnský kněz pokračuje v dopisu eparchiální radě: „s ohledem na skutečnost, že jak mé odvolání z funkce duchovního správce PCO v Brně, tak výpověď z pracovního poměru, jsou úkony neplatné, mám za to, že můj pracovní poměr nadále trvá, dále vykonávám funkci duchovního správce v Brně a k předání PCO v Brně z mé strany nedojde.“ Poté vypáčil zámky a obsadil chrám. Akceptovat takové chování kněze by vpustilo rozklad do kanonické struktury celé eparchie. Jak by se pak cítili ti disciplinovaní duchovní i věřící, kteří zbožně respektují své archijereje a projevují jim úctu, poslouchají vedení eparchie a podřizují se kanonické správě episkopátu, jak je to v církvi už dvoutisíciletou tradicí?

8.) Pak jsou tu všemožné dezinformace, pomluvy včetně skutečně hrozných nařčení, které se z Brna proti vladykovi rozšiřují. Netvrdíme, že všechnu tu špínu osobně vymýšlí bývalý farář, ale pod jeho morálním vlivem už tamní lidová tvořivost překonává všechny meze obecné slušnosti, natož křesťanské mravnosti.

Komentář k průběhu událostí

Eparchiální rada i naši vladykové si po celých uplynulých devět měsíců přáli, aby bývalý brněnský farář dál sloužil v chrámu sv. Václava brněnským věřícím a zůstává pro nás naprosto nepochopitelné, proč je pro kněze, který by přece měl toužit ne po vysokém postavení ale po službě věřícím, pozice druhého duchovního na farnosti zásadně nepřijatelná. Tento farář z nám nejasných důvodů nesnesl, že by neměl být statutářem biskupské katedrály, který má v rukou správu církevního majetku, a začal se hněvat a bouřit a zveřejňovat, že o něm vladyka šíří pomluvy, jejichž údajný obsah zveřejňoval však jen samotný brněnský kněz (a v posledním týdnu také web pražské eparchie, viz zde). Dokonce veřejně prohlásil, že si musíme (místo vladyky Simeona) zvolit nového eparchiálního biskupa, a kromě toho napsal na synod žádost, aby vladyka Izaiáš nesměl kandidovat na pozici eparchiálního biskupa (to vše sám zveřejňoval na webu brněnské obce). Vzpoura doprovázená urážkami našich biskupů a snahou o jejich znemožnění a sesazení (a zřejmě plánovaného prosazení takového kandidáta na biskupa, kterého si zvolil brněnský kněz) gradovala až k tomu, že eparchiální rada musela začátkem léta ukončit dobu čekání, až se pobláznění umoudří, protože z Brna začal hrozit rozvrat celé eparchii. Proto eparchiální rada musela použít své ústavní pravomoci a zrušila Radu brněnské církevní obce (ať už její údajní členové byli opravdu členy Rady dle ústavy nebo nebyli), protože tato Rada podporovala vzpouru a její členové (stejně jako oba duchovní brněnské církevní obce) porušili sliby předepsané ústavou a sliby duchovenské, které před církví složili. V Brně si sice odmítli převzít oznámení o provedeném aktu, ale to z hlediska církevního nic nemění na jeho platnosti.

Po více než půl roku trvající vzpouře byl na vzpurného kněze uvalen zákaz kněžské služby (to je základní, biskupy po celém světě používané opatření). Bohužel ve své pýše se kněz uvalenému zákazu nepodřídil s prohlášením, že zákaz neuznává, protože ho podepsal vladyka Izaiáš (tvrdí to i přesto, že vladyka už dávno rozeslal po farnostech plnou moc, kterou mu vladyka Simeon písemně, tj. podle kánonů i ústavy, svěřil tuto pravomoc). Kněz i přes zákaz služby sloužil dál nekanonické bohoslužby, a tím ohrozil duše svých věřících, protože tajiny vysluhované bez jednoty s biskupem jsou podle svatootcovské tradice neplatné.

Zneucťováním vladyky Izaiáše, hanobí tento bývalý brněnský kněz i toho, koho vladyka Izaiáš zastupuje, tj. kdo ho vyslal k částečnému spravování eparchie, kdo ho zplnomocnil a kdo sleduje, jak si jeho zástupce počíná. Tak to vnímá i vladyka Simeon (jak se píše v příloze). Nicméně aby nebyly pochybnosti o platnosti vydaného zákazu, podepsal později tento výnos i vladyka Simeon. V Brně však prohlásili, že tento podpis vladyky Simeona neuznávají. Takže nám tím vzkazují, že si budou ve své sektě dělat, co chtějí, a jakékoliv vydané opatření prohlásí za neplatné z těch či oněch důvodů.

Nejdříve o opatření podepsaném vladykou Izaiášem tvrdili, že je neústavní, protože to učinil bez eparchiální rady. Když zjistili, že to eparchiální rada předem schválila, tak začali rozhlašovat, že to musí podepsat vladyka Simeon. Když to podepsal vladyka Simeon, tak tvrdí, že jeho podpis je neplatný.

Jedním z předpokladů kněžské služby je jistá osobní kulturní úroveň, schopnost jednat s nadřízenými, dobrá vůle se podřídit jejich vedení a také schopnost začlenit se do stávající hiearchické struktury a aktivní účasti na životě eparchie (velice výstižně o tom píše prvokřesťanský spis Pastýř Hermův). Tyto vlastnosti samozvaným zástupcům brněnské farnosti asi schází. Po celou dobu sporu jen křičí, píší zlostná prohlášení, urážejí, obviňují, hanobí a diktují si požadavky nebo vyhrožují. V našem českém kulturním prostředí takové chování k vyřešení problematické situace nevede. Tento kněz, jak se zdá, nechápe základní principy subordinace, ani do té míry, jak platí v každé firmě a na každém úřadu.

Smutná tečka

Před pár dny v Brně zasedala (již více než měsíc rozpuštěná) tzv. Farní rada, které předsedal propuštěný kněz se zákazem služby, a usnesla se, “že naši farnost předávat nikomu nebudeme”. Bývalý kněz “vyslovil své přesvědčení, že jeho pracovní poměr nadále trvá, že nadále vykonává funkci duchovního správce a že k předání chrámu, ale ani farnosti PCO v Brně nedojde, neboť tyto úkony jsou neplatné”. Dále tato samozvaná “Farní rada” povzbuzuje věřící k fyzické vzpouře slovy: “Drazí věřící církevní obce, milí bratři a sestry v Kristu, jak jsme byli informováni, Eparchiální rada Olomoucko-brněnské eparchie plánuje v úterý 31.8.2021 převzít také farní dům naší církevní obce … Nedopusťte, aby k tomuto nezákonnému převzetí fyzicky došlo. Braňme našeho duchovního otce Jozefa … Očekáváme Vaši pomoc a osobní přítomnost během úterního dopoledne při obraně otce Jozefa a majetku naší církevní obce!” Čili vybízejí k fyzické konfrontaci. (Citováno z webu vzbouřenců)

S tímto duchovním byl rozvázán pracovní poměr. Ještě v průběhu výpovědní lhůty měl náš, teď už bývalý, kněz možnost se vzpamatovat, vyjednat si osobní setkání s vladykou Izaiášem a dát věci do pořádku, aby mohl dál sloužit. Zákaz služby lze pochopitelně kdykoliv zrušit, když biskup dospěje k přesvědčení, že se kněz napravil. Výpověď je pak možno stáhnout. Ale o nic z toho neměl tento kněz zájem.

Místo toho podal na biskupa trestní oznámení a prostřednictvím jeho věrného „tajemníka“ byla na Ministerstvo kultury ČR podána stížnost na přeložení brněnského kněze z pozice duchovního správce na pozici pomocného duchovního, doprovázena žádostí, aby ministerstvo zařídilo, že bude tento kněz znovu ustanoven za duchovního správce Pravoslavné církevní obce v Brně. Tím asi překročil poslední hranici možného návratu. Podávat na biskupa trestní oznámení na základě nepodložených podezření a pokoušet se pomocí státní správy dosáhnout nějakého osobního prospěchu v církvi (resp. řešení osobní situace v církevní správě) je přísně trestáno posvátnými kánony (svržení ze všech duchovenských postů, vyloučení z kléru bez naděje na návrat).

Bohužel takové případy, kdy duchovní selže morálně (neřku-li mravně), nebo si nedokáže plnit své povinnosti nebo je proti své vůli odeslán do důchodu či se z jakýchkoliv příčin dostane do konfliktu s nadřízeným (tj. s biskupem), se občas stávají, a pak takový kněz, pokud úporně trvá na svém nebo se jinak stal nezpůsobilým zastupovat biskupa na farnosti, musí být uvolněn ze služby a propuštěn z duchovenského zaměstnání. V nedávné době se to stalo (několikrát) i v pražské eparchii i na Slovensku. Ve všech případech měli odcházející duchovní tolik rozumu, aby chápali, že vzpourou se kněz ničeho nedomůže, a dle posvátné tradice a dávných hierarchických principů církve, zásad platících po celou dobu trvání pravoslavné církve, kněz nikdy nemůže a nesmí ve věcech církevní správy zvítězit nad biskupem. Proto dříve propuštění kněží v pokoji odešli, nezhoršovali situaci kvůli svému egu a nedělali církvi ostudu před celou společností. Vždyť ve světle široce medializovaného pondělního skandálu se může okolní společnost tázat, co jsme to za církev, že tu mohl čtyřicet let sloužit takový podivný kněz který před chrámem inscenuje jakési bizarní divadlo, při kterém se před televizními kamerami zamyká do chrámu a skupinka jeho věrných uráží biskupa a jeho doprovod.

Můžete si přečíst, jak zachází s neposlušným knězem arcibiskup vedlejší eparchie. Žádné duchovenské soudy ani komise. Prosté rozhodnutí eparchiálního biskupa o okamžitém zrušení pracovního poměru (tj. podle § 55 ZP určeného pro zvláště závažné případy – bez odstupného a bez výpovědní lhůty) a rovnou i zákaz vykonávání bohoslužebné činnosti nejen v Pražské ale i v Olomoucko-brněnské eparchii (jak ve svém výnosu arcibiskup pražský přímo uvádí).

K tomu všemu se koncem srpna bývalý brněnský farář dopustil dalšího těžkého kanonického přestupku. Před katedrálou, do níž mu biskup odebral přístup, zbudoval bez schválení biskupa svůj vlastní prestol (nějaký stolek), u něhož sloužil za účasti lidu liturgii. Jak asi každý chápe, zřídit si bez požehnání biskupa svůj oltář je ve světle posvátných kánonů hřích rozkolu, který příslušné kánony trestají nejpřísnějším způsobem.

Komise pro zkoumání kanonických přestupků (Eparchiální duchovní soud) ve složení tří presbyterů, kteří jsou na sobě zcela nezávislí a slouží daleko od sebe, projednala před týdnem kauzu tohoto duchovního a vydala rozhodnutí: tento kněz se zbavuje své duchovenské hodnosti (degradace) a kdokoliv se bude se svrženým klerikem (veřejně) modlit, bude svržen a začne-li opět sloužit, vylučuje se z církve. Rozhodnutí je skutkově i kanonicky podrobně odůvodněno a na závěr je upozorněno, že podle jmenovaného kanonického pravidla nesmí odsouzeného před trestem chránit církevní obec, v níž sloužil, a žádný člověk. Je to smutné, ale jak každý náš kněz dobře ví, na toho, jemuž je ve farnosti svěřena péče o lidské duše a zastupování biskupa, potažmo církve na daném místě, jsou v církvi kladeny náročné požadavky a jeho jednání podléhá hodnocení dle mimořádně přísných kritérií.

K tomu však hned dodejme, že každý kněz, který se dopustí chyby, má (ještě než je nad ním vynesen rozsudek a vyhlášen trest) zpravidla nějaký čas, aby se vzpamatoval, uvědomil si, čeho se dopustil, a napravil se, pak osobně probral svou situaci s biskupem, případně se omluvil. Poté má každý takový naději, že dostane možnost dále sloužit. Náš bývalý kněz to ale vidí jinak: veřejně vzkázal  se svou Farní radou biskupům, že v Brně jsou ochotni velkoryse zapomenout na všechna příkoří, kterých jsme se na nich dopustili, s tou podmínkou, že neprodleně vrátíme bývalého faráře do funkce duchovního správce a statutárního zástupce farnosti. Takové chování kněze vůči biskupovi se obejde bez komentáře.

Je to smutný konec jednoho kněze a je nám všem líto, že to takto muselo dopadnout. K našemu zármutku však celých devět měsíců tento bývalý kněz sám hnal události směrem k tak žalostné tečce za svým duchovenským působením. Kéž se Bůh smiluje nad bývalým brněnským duchovním, který je vskutku hoden slz a politování…

(Všechny citace převzaty z dvou webových stránek brněnské farnosti.)

Přílohy

Dopis eparchiálního archijereje, vladyky Simeona (Jakovljeviče) otci Fejsákovi

Kliknutím na obrázek si jej zobrazíte ve větší velikosti

Dekret vladyky Simeona o odvolání brněnského duchovního správce

Usnesení komise pro zkoumání kanonických přestupků (Eparchiální duchovní soud)

 

 

 

 

List z Ekumenického patriarchátu arcibiskupovi Michalovi

+Ekumenický patriarchát
číslo jednací 65

Vysokopřeosvícený metropolito pražský, v Duchu Svatém milovaný bratře a náš liturgický společníku Michale, milost ať je s Vámi a pokoj od Pána Boha.

S údivem a hlubokou lítostí jsme se z přicházejících zpráv dozvěděli o nepřátelském a nekanonickém postoji vaší vysokopřeosvícenosti, kterým zjevně povzbuzujete a podněcujete opozici a boj proti přijatému kanonickému rozhodnutí vysokopřeosvíceného metropolity olomouckého a brněnského Simeona, kterým předává komplex budov ve městě Vilémov ve své eparchii, aby na tomto místě zřídil patriarchátní a stavropegijní monastýr. Snažíte se zmařit uskutečnění tohoto požehnaného rozhodnutí naší matky církve konstantinopolské, od níž jste byli pokřtění v pravoslaví a která vám dala Tomos o autokefalitě.

Obdrželi jsme i dříve zprávy ohledně vašeho postoje, který vůbec nepřísluší hierarchovi jedné, svaté a apoštolské církve, jejímž pečovatelem a vůdcem je arcibiskup Konstantinopole – Nového Říma a ekumenický patriarcha, ustanovený posvátnými kánony jako první, který v průběhu staletí bral pod ochranná křídla Ekumenického patriarchátu obyvatele nejen thrácké, pontské a asijské oblasti, ale i ty mimo své hranice z dalších pravoslavných církví v barbarských zemích, do jediného sjednoceného a neoddělitelného církevního celku a tak se stal bezpečným garantem jednoty a víry.

K této sjednocující funkci velké církve konstantinopolské  patří institut, nebo lépe řečeno posvátný zvyk patriarších stavropegií, která jsou dokládána ve svědomí a praxi církve od nepaměti a dodnes (G.Rallis – M.Potlis, Ústava II, 41). Patriarcha, milovaný bratře, skoro po celém světě zřizuje a dává stavropegie (G.Rallis – M.Potlis, Ústava II, 535), anebo jak očividně kodifikuje Úvod k zákonu: “Nejvyššímu přestaviteli Konstantinopole náleží udělovat stavropegie i farnostem jiných stolců, kde nebyl ještě vysvěcen chrám” (tit. III, 10).

Jak nám písemně i při osobním setkání oznámil vysokopřeosvícený bratr metropolita rakouský a exarcha Maďarska a střední Evropy Arsenios, vaše nepřátelské a vzpurné chování, jež nepřísluší vaší hierarchické hodnosti způsobuje nenávratnou škodu v duších a svědomí zbožných českých a slovenských pravoslavných věřících, jimž byla způsobena újma skrze ďábelské pomluvy a jednání. Upozorňujeme proto v hlubokém smutku vaši vysokopřeosvícenost, abyste se zdržel tohoto způsobu chování, činnosti a šíření klamných zpráv a nepodložených obvinění proti matce církvi a proti metropolitovi  olomouckému a brněnskému Simeonovi, které diskreditují tak či onak naši dceru církev v Českých zemích a na Slovensku. Prohlašujeme, že pokud budete v této své zhoubné taktice pokračovat, matka církev přísně zakročí.

V hluboké naději, že vaše vysokopřeosvícenost přestane otřásat ustanoveným církevním řádem a bude ctít jeho hierachii, Vám udělujeme patriarší požehnání.

Milost Boží a jeho nekonečné milosrdenství ať zůstávají s Vaší vysokopřeosvíceností.

Dne 20. ledna 2020
patriarchální zástupce
+Apostolos, metropolitní biskup z Derkoi

Převzato z webu Sůl země

Svatořečení novomučedníků, kteří trpěli spolu se sv. Gorazdem

Posvátný synod rozhodl zapsat mezi místní světce i novomučedníky, kteří byli zabiti nacistickými okupanty v dobách heydrichiády.

Svatořečeni budou jmenovitě kněží Vladimír Petřek a Václav Čikl spolu s předsedou sboru starších pražské katedrály Janem Sonnenvendem, druhové sv. Gorazda v mučednictví za církev. Všichni tři pocházejí z Moravy. Spolu s nimi jsou hromadně kanonizováni i ostatní místní pravoslavní křesťané, kteří byli zabiti fašisty v době 2. světové války za své svědectví o Kristu.

Den jejich památky je stanoven na 5. září (občanského kalendáře).

Svatí novomučedníci, proste spolu se světitelem mučedníkem Gorazdem Boha za naši místní církev!

Krátce o životech novomučedníků

Jan Sonnevend

Narodil se 25. prosince 1880 v obci Topolany u Vyškova na Moravě v rolnické rodině. Absolvoval obchodní akademii v Brně, kde také následně pracoval jako úředník pojišťovny. V jihomoravské metropoli se oženil roku 1907 s Marií rozenou Lorkovou a rok nato se jim narodila dcera Ludmila. Roku 1924 se aktivně podílel na založení brněnské pravoslavné církevní obce, která si jej zvolila do funkce místopředsedy sboru starších. Sonnevend napomohl v Brně vzniku pěveckého sboru a významně finančně podpořil stavbu tamního pravoslavného chrámu sv. Václava. Ve 30. letech působil jako ředitel Okresní nemocenské pojišťovny v Brně. Po penzionování roku 1938 se s manželkou přestěhoval za dcerou do Prahy. Zde se, kromě filatelie a charitativní činnosti v ústřední Masarykově lize proti TBC, věnoval především práci ve prospěch místní pravoslavné církve jako předseda pražské rady starších katedrálního chrámu sv. Cyrila a Metoděje. Po německé okupaci se zapojil do odboje a byl v kontaktu se členy různých odbojových organizací. Vrcholem jeho protiokupační činnosti se stala pomoc parašutistům skupiny ANTHROPOID, kteří provedli 27. května 1942 v Praze úspěšný atentát na zastupujícího říšského protektora Reinharda Heydricha. Sonnevend nabídl prchajícím parašutistům úkryt v kryptě pravoslavného katedrálního chrámu za spolupráce kaplana Vladimíra Petřka, představeného kněze Václava Čikla a kostelníků Václava Ornesta a Karla Loudy. Pražský vladyka Gorazd se o pobytu hledaných osob v chrámu dozvěděl od Sonnevenda teprve 11. června 1942 a nařídil jejich co nejrychlejší přestěhování na jiné bezpečné místo. Zradou kolegy parašutisty Karla Čurdy došlo k vyzrazení úkrytu a 18. června 1942 po mnohahodinovém boji k likvidaci skrývaných odbojářů. Sonnevand byl zatčen, podroben krutým výslechům a 3. září 1942 odsouzen stanným soudem v rámci procesu s představiteli pravoslavné církve k trestu smrti zastřelením vykonaném den nato na kobyliské střelnici. Manželku Marii s dcerou Ludmilou provdanou Ryškovou a jejího manžela zastřelili nacisté dne 24. října 1942 v koncentračním táboře Mauthausen.

Protojerej Václav Čikl

Narodil se dne 13. ledna 1900 ve Slavětíně u Litovle na Moravě. Po maturitě na litovelském reálném gymnáziu absolvoval dvouleté teologické studium organizované v Olomouci Československou církví zakončené roku 1922 vysvěcením na kněze vladykou Gorazdem v Chudobíně. Po odchodu konzervativního pravoslavného Gorazdova proudu z reformní Československé církve a konstituování samostatné Československé pravoslavné církve roku 1924 se stal pravoslavným pomocným duchovním v Olomouci a Tovačově. Do manželství vstoupil roku 1925 s Marií rozenou Klyšovou (dcery Olga a Taťána) a v období let 1925 až 1938 působil jako duchovní v Přerově. V roce 1938 odešel na žádost vladyky Gorazda do Prahy, kde se stal představeným katedrálního chrámu sv. Cyrila a Metoděje. Od počátku německé okupace spolupracoval s odbojem, stíhaným židům vystavoval falešné křestní listy a podílel se na ukrývání členů odboje. Po atentátu na zastupujícího říšského protektora Reinharda Heydricha pečoval o parašutisty ukryté v katedrálním chrámu. Po jejich odhalení byl 18. června 1942 zatčen, vězněn a při výsleších mučen, přičemž neprozradil své spolupracovníky. Na závěr procesu s pravoslavnými představiteli před stanným souden 3. září 1942 si vyslechl rozsudek smrti, jehož vykonání se uskutečnilo na kobyliské střelnici den nato. Usmrcena byla rovněž Čiklova manželka Marie zavražděná dne 24. října 1942 v koncentračním táboře Mauthausen (dcery strávily válku v internačních táborech).

Jerej Vladimír Petřek

Narodil se 19. června 1908 v Olomouci – Hodolanech v učitelské a sokolské rodině. Po absolvování měšťanské školy a gymnázia pokračoval, díky rodinnému příteli vladykovi Gorazdovi, v letech 1923 až 1928 ve studiu pravoslavného bohosloví v semináři ve Sremských Karlovcích v Srbsku, nato se vzdělával na teologické fakultě v Bělehradě. Po návratu domů odmítl nadějnou vojenskou kariéru, roku 1934 se oženil v Olomouci s Jiřinou rozenou Reinlovou (dcera Jiřina *1935) a ještě téhož roku jej vladyka Gorazd v Praze vysvětil na kněze. Nastoupil jako pomocný kněz při pražském chrámu sv. Cyrila a Metoděje, přičemž se věnoval bezpočtu bohulibých aktivit – přednášel, překládal, obhájil doktorát teologie, působil na pražském eparchiálním soudu, spolupracoval s mezinárodní organizací YMCA, přátelil se s významnými osobnostmi tehdejšího kulturního života (např. básníkem Jaroslavem Seifertem) atd. Hovořil německy, francouzsky, srbsky i rusky. Po německé okupaci se okamžitě zapojil do odbojové činnosti, podílel se na ukrývání členů odboje a Gestapo proti němu vedlo vyšetřování pro vystavování křestních listů pronásledovaným židům. Po realizaci atentátu na zastupujícího říšského protektora Reinharda Heydricha se ujal prchajících parašutistů a významně napomáhal jejich urývání v kryptě chrámu sv. Cyrila a Metoděje. Pravděpodobně s nimi přicházel nejvíce do styku, protože je každodenně zásoboval potravinami. Po vyzrazení došlo 18. června 1942 k Petřekově zatčení a odvedení do chrámu, kde jej nacisté nutili vyjednávat s parašutisty kladoucími neohrožený ozbrojený odpor. Po dobytí krypty následovala kaplanova internace doprovázená krutým mučením a zakončená rozsudkem smrti vyneseným 3. září 1942 stanným soudem. Motivován pevnou křesťanskou vírou a láskou k Československu při výsleších nikoho nevyzradil. Poprava zastřelením proběhla na kobyliské střelnici dne 5. září 1942. Obětmi nacistického režimu se stali též členové Petřekovy rodiny – oba rodiče a mnozí sourozenci.

V rámci tzv. heydrichiády bylo celkem 262 příbuzných a nejbližších spolupracovníků parašutistů, z nichž mnozí vyznávali pravoslaví, dne 24. října 1942 zastřeleno v koncentračním táboře Mauthausen (32 Čechoslováků následovalo jejich osud ze stejného důvodu o něco později). Protektorátní úřady v reakci na atentát rozpustily místní pravoslavnou církev, zakázaly její činnost, zabavily její majetek a pravoslavní kněží (z Gorazdovy eparchie) byli odvlečeni na nucené práce do říše. Doplňme, že vladyka Gorazd byl mezi svaté mučedníky připočten místní církví v roce 1987.

Mgr. Jiří Vidlička

Další informace v knize Velký čin malé církve (on-line)

 

Zasedala eparchiální rada

Eparchiální rada Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné církve v českých zemích (ER OBE) zasedala dne 14.9.2017 ve Vilémově

Prezence

Přítomní členové ER OBE:

vladyka Simeon, vladyka Izaiáš, prot. Ján Kačkoš, prot. Jozef Fejsak, prot. Jan Baudiš, prot. Ondřej Stehlík, Vlastimila Soukupová, s. Sofia Prusali, s. Soňa Cinegrová

hosté:
Perla Deckerová – Jarečná – tajemnice – přítomná
prot. Jan Langr – tajemník – nepřítomen – omluven
mitr. prot. Milan Horvát – kancléř ÚMR – nepřítomen – neomluven

Předseda konstatuje, že ER OBE je na tomto zasedání usnášení schopná

Usnesení ER č. 25 ze dne 14.9.2017

Jednání ER bylo zahájeno společnou modlitbou. Vl. Simeon pozdravil přítomné a zahájil jednání. V úvodu poděkoval všem, kteří se podíleli na organizaci výročí 75. let mučednictví sv. Gorazda. Dále se vl. Simeon věnoval otázkám ze života eparchie.

Usnesení č. I

Kontrola plnění úkolů:

Předseda konstatoval, že nejsou nesplněné úkoly z předchozích rad.

  • ER OBE bere na vědomí předloženou zprávu

PRO: 8                  PROTI: 0                            ZDRŽELO SE: 0                                   PŘIJATO

Usnesení č. II

Vl. Izaiáš předložil radě žádost od PCO Jeseník prot. Kratochvílu o schválení nákupu bytové jednotky 1+kk společně s žádostí o příspěvek ve výši 509 600,- na úhradu koupě a s ní spojených poplatků. Bytová jednotka bude sloužit pro potřebu církevní obce, hospodářský výnos bude použit na pokrytí provozních potřeb církevní obce. Příspěvek bude řádně vyúčtován. Předkladatel doporučuje schválení žádosti.

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje příspěvek na pořízení bytové jednotky ve výši 509 600,- Kč z fondu oprav a reprodukce majetku OBE
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku
  • v souladu s čl. 20 Ústavy Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku schvaluje kupní smlouvu o převodu podílu 660/10000 na nemovitosti pozemku parc. č. 1038 jehož součástí je i stavba rodinného domu č.p. 592 a pozemku parc. č. 1037 –ostatní plocha mezi Pravoslavnou církevní obcí v Jeseníku, se sídlem Horní Lipová 231, Lipová-Lázně 3, PSČ 790 63, IČ 73634620 a …………………………………….  za kupní cenu 490 000 Kč
  • pověřuje duchovního správce PCO v Jeseníku podpisem kupní smlouvy.

PRO: 8                  PROTI: 0                             ZDRŽELO SE: 0                                 PŘIJATO

Usnesení č. III.

Dopis určený metropolitovi Rastislavovi  od členů ER OBE :

Vaše Blaženstvo, vážený vladyko Rastislave, metropolito Pravoslavné
církve v českých zemích a na Slovensku,

Eparchiální rada Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné církve v českých zemích se seznámila se skutečností, že jste udělil své požehnání prot. Nikolaji Popovovi, aby s Vámi sloužil ve Vaší eparchii. Zároveň víme, že jste obeznámen se skutečnosti, že tento kněz olomoucko-brněnské eparchie má od našeho eparchiálního biskupa Simeona zákaz služby. Tento zákaz byl udělen nikoliv kvůli jeho údajné podpoře prokázané posvátnému synodu, ale na základě jeho skandálního chování v místě jeho posledního působiště – především kvůli tomu, že vykradl svůj chrám, znesvětil prestol a vyvolal rozkol, nemluvě o jeho hrubém chování, které se nehodí k duchovní osobě. To vše jsou prokazatelné skutečnosti, na základě kterých je kanonicky zcela oprávněné udělení zákazu služby. Nechápeme, jak můžete takového kněze podporovat.

Považujeme z hlediska kanonického a církevního práva za nepřípustné, aby biskup cizí eparchie narušoval práva jiného eparchiálního biskupa a svým vměšováním do vnitřních věcí jiné eparchie vyvolával či podporoval rozkol v této eparchii. Je nám všem známo, že kněz, na něhož byl v jeho eparchii uvalen zákaz služby, nesmí být přijat v jiné eparchii.

Svou podporou vzbouřeným duchovním upevňujete jejich rozkolnou pozici a tím prakticky znemožňujete naplnění 6. článku konstantinopolské dohody. Důsledkem Vaší podpory je totiž jejich neochota se podřídit kanonické eparchiální správě. S lítostí a znepokojením konstatujeme, že na jedné straně naléháte na splnění tohoto bodu dohody, ale na straně druhé k tomu nejen nepřispíváte, ale vlastně to výše uvedeným skutkem (a dalšími tomu podobnými) znemožňujete.

Vaše Blaženstvo, dovolujeme si Vás zdvořile ale zároveň důrazně žádat, abyste ve vztahu k vnitřním záležitostem naší eparchie dodržoval posvátné kánony. Máme zájem na tom, aby byl v naší církvi obnoven pořádek, důvěra a láska, ale bez naplňování kanonických ustanovení, která jsou pro všechny pravoslavné hierarchy závazná, to není možné.

Věříme, že nás pochopíte a zdržíte se příště nekanonické podpory vzbouřených duchovních, čímž přispějete k tomu, aby byli ochotni se podřídit zdejší eparchiální správě.

S prosbou o Vaše modlitby

Členové eparchiální rady Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné
církve v českých zemích.

PRO: 8                  PROTI: 0                            ZDRŽELO SE: 0                                  PŘIJATO

______________________________________________________________________________________

Eparchiální rada byla ukončena v 17:00 hod. společnou modlitbou.

Ve Vilémově dne 14.9. 2017

Zapsala: Bc. Perla Deckerová – Jarečná

Za správnost: + Izaiáš, biskup šumperský – ThDr. Igor Slaninka

…………………………….

+Simeon

Předseda eparchiální rady
olomoucko-brněnské eparchie
Pravoslavné církve v českých zemích
a na Slovensku

+ Izaiáš                                                                             ……………………………..

prot.  Ján Kačkoš                                                             ……………………………..

prot. Jozef Fejsak                                                             ……………………………..

prot. Jan Baudiš                                                               ……………………………..

prot. Ondřej Stehlík                                                        ……………………………..

sestra Vlastimila Soukupová                                         ……………………………..

sestra Soňa Cinegrová                                                   ……………………………..

sestra Sofia Prusali                                                         ……………………………..

 

2017-09-14-era

 

2017-09-14-erb

2017-09-14-erc

Zápis v PDF: 2017-09-14-er-zapis2

Porada biskupů a dopis Jeho Blaženstvu metropolitovi Rostislavovi

Na základě žádosti vladyky Michala jsme byli nuceni stáhnout z webových stránek Olomoucko–brněnské eparchie „Výzvu českých biskupů“, která byla zaslána našemu metropolitovi Rastislavovi. Žádosti vl. Michala jsme vyhověli z toho důvodu, že byl vydírán metropolitou Rastislavem, a to tak, že v případě neodstranění „Výzvy českých biskupů“ z webových stránek Olomoucko–brněnské eparchie neposkytne propouštěcí list pro prot. Mgr. Milana Bilého (synovce vladyky Michala) do Pražské pravoslavné eparchie.

Se zármutkem musíme konstatovat, že metropolita Rastislav do dnešních dnů nepodal žádné vysvětlení k  „Výzvě českých biskupů“ ani není do dnešních dnů plněno usnesení Posvátného synodu o svolání komise pro implementaci tomosu do naší Ústavy.

Dopis biskupů českých zemích metropolitovi Rostislavovi

2017-08-04-dopis-rastislav-800

Kliknutím zvětšit. Originál dopisu v PDF: 2017-08-04-dopis-rastislav

Zápis z porady biskupů českých zemí

2017-08-mr-zapis-a800

2017-08-mr-zapis-b800

Kliknutím zvětšit. Originál v PDF: 2017-08-mr-porada-biskupu-zapis

 

 

 

 

 

Usnesení eparchiální rady v únoru 2017

Eparchiální rada Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné církve v českých zemích (ER OBE) zasedala dne 16. 2. 2017 v Olomouci

 Prezence

Přítomní členové ER OBE:

vladyka Izaiáš – pověřen vedením
prot. Ján Kačkoš, prot. Jozef Fejsák, prot. Jan Baudiš, prot. Ondřej Stehlík, sestra Vlastimila Soukupová, sestra Sofia Prusali, sestra Soňa Cinegrová

Členové ER OBE s hlasem poradním:

prot. Jan Langr – tajemník
sestra Perla Jarečná – tajemnice

 Nepřítomní členové:

vladyka Simeon

Hosté:

Fedor Shpilka

 Předseda konstatuje, že ER OBE je na tomto zasedání usnášení schopná

Usnesení ER č. 21 ze dne 16.2.2017

Jednání ER bylo zahájeno společnou modlitbou. Vl. Simeon se z jednání omlouvá, všechny členy Rady pozdravuje a jejím vedením pověřil vl. Izaiáše.

 Usnesení č. I

Kontrola plnění úkolů:

 Předseda konstatoval, že nejsou nesplněné úkoly z předchozích rad.

  • ER OBE bere na vědomí předloženou zprávu
  • ER OBE potvrzuje usnesení per rollam

PRO: 7                       PROTI: 0                  ZDRŽELO SE: 0                    PŘIJATO

 Usnesení č. II

Vladyka Izaiáš informoval členy ER o novele nařízení vlády č. 336/2016 Sb., kterou se od 1.1. 2017 mění výše minimální mzdy. Z uvedeného důvodu bylo nutné upravit platovou tabulku zaměstnanců Olomoucko-brněnské eparchie schválenou dne 1.5.2015 tak, aby minimální základní mzda odpovídala legislativním požadavkům, tj. minimální základní mzda v nejnižší platové třídě a skupině činila 11 tis. Kč pro stanovenou týdenní pracovní dobu 40 hodin.

ER OBE:

  • Bere na vědomí předloženou důvodovou zprávu

PRO: 7                 PROTI: 0                    ZDRŽELO SE: 0                   PŘIJATO

 Usnesení č. III

Pravoslavná církevní obec v Osoblaze rozhodnutím rady ze dne 16.12.2016 obdržela příspěvek na opravu nájemního bytu ve vlastnictví církevní obce ve výši 230 tis. Kč. V průběhu rekonstrukce se však vyskytly nečekané vícepráce a položky, bez kterých není možné rekonstrukci dokončit. Z uvedeného důvodu byla dne 12.2.2017 předložena žádost o navýšení příspěvku o 80 tis. Kč. Vzhledem ke skutečnosti, že církevní obec má již na bytovou jednotku nájemníka, žádá současně církevní obec schválení nájemní smlouvy.

Na základě žádosti schvaluje ER OBE příspěvek 80 tis. Kč na dokončení rekonstrukce bytové jednotky PCO v Osoblaze. Dále v souladu s čl. 20 Ústavy Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku schvaluje nájemní smlouvu bytové jednotky č. 622/7, o velikosti 54 m2, která se nachází v 3. nadzemním podlaží budovy  č.p. 621, 622, stojící na pozemku parc. č. 2291/6, adresa: Mahenova ul., Jeseník dle předloženého návrhu nájemní smlouvy. ER OBE pověřuje duchovního správce podpisem smlouvy. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování. Předkladatel doporučuje schválení žádosti.

 ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje příspěvek na dokončení rekonstrukce ve výši 80 000,- Kč z fondu oprav a reprodukce majetku OBE
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku
  • v souladu s čl. 20 Ústavy Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku schvaluje nájemní smlouvu
  • pověřuje duchovního správce PCO v Osoblaze podpisem smlouvy.

PRO: 7                  PROTI: 0                   ZDRŽELO SE: 0                   PŘIJATO

 Usnesení č. IV

Vl. Izaiáš přednesl žádost prot. Koláře o schválení záměru koupě bytové jednotky Pravoslavné církevní obce ve Svitavách. Cílem záměru je využití výnosu bytové jednotky na pokrytí provozních potřeb a energií církevní obce. Po projednání záměru doporučuje ER OBE pořízení bytové jednotky v maximální výši 2 mil. Kč. Po provedeném realitním průzkumu a předložení konkrétní nabídky bude schválení nákupu formou hlasování per rolam. Předkladatel doporučuje schválení žádosti.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • souhlasí se záměrem pořízení nemovitosti dle důvodové zprávy
  • ukládá řediteli zabezpečit usnesení per rolam ke schválení vhodné nabídky.

PRO: 7                PROTI: 0                   ZDRŽELO SE: 0                   PŘIJATO

 Usnesení č. V

Prot. Jan Baudiš jménem Pravoslavné církevní obce v Jihlavě předložil žádost o příspěvek na opravu střechy církevního domu v Jihlavě. Jedná se o opravu střechy, která je již v havarijním stavu a protéká. Vzhledem ke skutečnosti, že se jedná o nemovitost na hlavním náměstí v památkové zóně, bude nutné rekonstrukci konzultovat s orgány památkové péče, kdy realizaci musí provést odborná firma. Po krátké diskuzi byl ze strany předsedy předložen návrh na poskytnutí příspěvku ve výši 500 tis. Kč s tím, že v okamžiku kdy bude znám rozpočet ze strany církevní obce, se žádost upřesní. Členové ER OBE s tímto návrhem souhlasí.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje příspěvek na havarijní opravu střechy ve výši 500 000,- Kč z fondu oprav a reprodukce majetku OBE
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 6                PROTI: 0                   ZDRŽELO SE: 1                               PŘIJATO

 Usnesení č. VI

Vladyka Izaiáš navrhl schválení záměru nákupu dvou nemovitostí pro potřebu Olomoucko-brněnské eparchie za účelem investice a bytové či administrativní rezervy po dobu opravy objektu ústředí v Olomouci. Maximální výše investice činní (za nemovitost) 2,5 mil. Kč. Po provedeném realitním průzkumu a předložení konkrétní nabídky bude schválení nákupu formou hlasování per rollam. Předkladatel doporučuje schválení žádosti.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • souhlasí se záměrem pořízení nemovitosti dle důvodové zprávy
  • ukládá řediteli zabezpečit usnesení per rollam ke schválení vhodné nabídky.

PRO: 7                PROTI: 0                   ZDRŽELO SE: 0                               PŘIJATO

 Usnesení č. VII

Vladyka Izaiáš předložil k projednání otázku nákupu nemovitostí pro církev. Stávající realitní situace vyžaduje vysokou míru flexibility při nákupu realit. Velmi často se stává, že výhodná realitní nabídka je pro vysoký zájem během velmi krátké doby prodaná. V případech, kdy musí nákup vč. složení zálohy schválit ER OBE, trvá tento proces v řádu dní, čímž se realizace nákupu stává nedostupnou. Z dlouhé diskuze vyplynul návrh schválení provozní zálohy ve výši 500 tis. Kč pro potřebu ÚER OBE na mimořádné výdaje, mezi které bude patřit i možnost využití této zálohy na složení zálohy při nákupu nemovitosti na území OBE. Tato záloha bude podléhat řádnému vyúčtování.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • souhlasí se vyčleněním provozní zálohy pro potřebu ÚER OBE.

PRO: 7                PROTI: 0                   ZDRŽELO SE: 0                               PŘIJATO

Usnesení č. VIII

Na jednání ER OBE byl představen investiční záměr bytového domu v Brně. Jedná se o nemovitost s 12 bytovými jednotkami, určené k pronájmu, které jsou momentálně ve výstavbě. ER OBE po projednání schvaluje záměr nákupu nemovitosti s cílem budoucího výnosu. Výnos nájmu bude příjmem eparchie. Po diskuzi byl přijat návrh na předložení konkrétních podmínek vč. návrhu smlouvy o smlouvě budoucí. ER pověřuje vladyku Izaiáše podpisem smlouvy o smlouvě budoucí.

 ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • v souladu s čl. 20 Ústavy Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku pověřuje ředitele úřadu OBE podpisem smlouvy.

PRO: 7                            PROTI: 0                   ZDRŽELO SE: 0                   PŘIJATO

 Usnesení č. IX

Projekt sociálního bydlení v Uničově – prot. Jan Langr informoval členy rady o stávajícím stavu projektu výstavby sociálního bydlení. Proběhla dvě jednání s představiteli města Uničova. Po vzájemné dohodě byl navržen objekt bývalé Jednoty na ul. Generála Svobody. Objekt je v této chvíli ve vlastnictví města, které je za tímto účelem ochotno jej odprodat. Za účelem deklarace záměru byla uzavřena smlouva o smlouvě budoucí. Formou rekonstrukce a přestavby je možné objekt přebudovat na objekt kapacitního bydlení.

Jelikož byl v dané lokalitě nesoulad s územním plánem, zažádala církevní obec o změnu územního plánu, které bylo vyhověno. Současně byla prověřena možnost získání dotace na Ministerstvu pro místní rozvoj a ekonomická analýza projektu.

Základním východiskem ekonomické analýzy bylo zohlednění sociálního aspektu projektu. Tedy neuvažuje se rychlá investiční návratnost vloženého kapitálu a prostředky vložené do projektu mají minimálně vedlejší (nepřímou) návratnost. Dle závěru analýzy je v případě realizace projektu s dotací podporovaného bydlení návratnost 22 let, bez dotace 39 let. Značným rizikem projektu je vysoká míra nejistoty získání dotace, která je navíc podmíněna žádostí o stavební povolení, tedy církev již musí být vlastníkem a mít příslušnou projektovou dokumentaci, což předpokládá investici cca 1,5 mil. Kč.

Po diskuzi bylo konstatováno, že v případě získání dotace by s ohledem na sociální charakter mohl být tento záměr ekonomicky udržitelný. Vzhledem k tomu, že neexistuje právní jistota získání dotačních projektů je s ohledem na stávající formu financování OBE míra rizika dlouhodobé udržitelnosti projektu nepřijatelná  (eparchie by se v budoucnu mohla ocitnout v situaci, kdy nebude schopna dostát svým závazkům).

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • nesouhlasí s dalším pokračováním projektu.

PRO: 7                                   PROTI: 0                   ZDRŽELO SE: 0                               PŘIJATO

 Různé

 ER OBE byla seznámena se závěry pracovního setkání Úřadu metropolitní rady Pravoslavné církve v českých zemích s ústředím v Praze. Na základě předložené zprávy přijala stanovisko, které adresuje Vysokopřeosvícenému vladykovi Michalovi, arcibiskupovi pražskému, předsedovi MR.

ER OBE:

  • Bere na vědomí předloženou zprávu.

Eparchiální rada byla ukončena v 18:00 hod. společnou modlitbou.

V Olomouci dne 16.2. 2017

Zapsal: prot. Jan Langr

Za správnost: vl. Izaiáš – ThDr. Igor Slaninka

………………………………..………………….

+ Simeon
Předseda eparchiální rady
olomoucko-brněnské eparchie
Pravoslavné církve v českých zemích
a na Slovensku

+ Izaiáš                                                           ……………………………

prot.  Ján Kačkoš                                          ……………………………

prot. Jozef Fejsák                                         …………………………….

prot. Jan Baudiš                                             ……………………………..

prot. Ondřej Stehlík                                       ……………………………..

sestra Vlastimila Soukupová                        ……………………………..

sestra Sofia Prusali                                          ……………………………..

sestra Soňa Cinegrová                                    ……………………………..

 

Odpověď na vyjádření vladyky Jáchyma

Jeho Vysokopřeosvícenosti
Jáchymovi
arcibiskupovi berounskému

Vážený vladyko, obdrželi jsme Vaši reakci na usnesení č. 15 posledního zasedání ER OBE. Vašeho vyjádření si vážíme, ale zároveň musíme poukázat na mnohé nesrovnalosti, které obsahuje.

Především jsme Vás v tomto usnesení nevinili z toho, že Vy sám sloužíte bohoslužbu, oblečen v liturgickém rouchu apod. Proto nechápeme, proč na toto téma s námi polemizujete.

Při službě v ostravské rozkolné modlitebně jste však byl vědomě přítomen nekanonické události služby čtyř duchovních, konané u svévolně zbudovaného oltáře  (svou přítomností a pořizováním následně Vámi zveřejněné fotodokumentace jste to v podstatě odsouhlasil). To se ve smyslu posvátných kánonů považuje za provádění schismatu.

Oblečen jste tam byl ve rjase, takže všichni přítomní viděli, že je přítomen biskup. Mohli tím být zmateni a uvedeni v omyl, že se jedná o řádnou kanonickou službu. Také zveřejnění fotodokumentace této služby na Vašich internetových facebookových stránkách vyvolává u veřejnosti dojem, že služba byla kanonická, když je o ní zpravodajství na facebookovém webu jednoho z vladyků místní církve. I tyto okolnosti v sobě nesou ducha rozkolu.

Čtyři duchovní, o nichž je řeč, sloužili eucharistii na kanonickém území naší eparchie bez požehnání místního eparchiálního archijereje. Je potěšitelné, že našeho arcibiskupa už začali uznávat a vzpomínají při svých modlitbách jeho jméno, ale samo o sobě to není dostatečné pro uznání kanonicity jejich služby. Všichni víme, že při liturgii nestačí vzpomínat jméno příslušného biskupa, ale je nutno mít pro konání bohoslužby na stanovené farnosti jeho požehnání.

Pokud Vy, vážený vladyko, svou nepřehlédnutelnou přítomností schvalujete bohoslužbu, která se koná bez vůle eparchiálního biskupa, pak to může vzbuzovat dojem, že začínáte vlastně uzurpovat úřad našeho eparchiálního archijereje.

Dalším projevem rozkolnické činnosti, která je proti olomoucko-brněnské eparchii vyvíjena, je skutečnost, že kdosi vydává na facebooku jménem naší eparchie internetovou stránku, která má vzbuzovat dojem, že se jedná o oficiální publikaci OBE. Na této facebookové stránce se objevují materiály produkované rozkolnými duchovními. Je zřejmé, že právě někdo z nich je správcem a vydavatelem tohoto webu. Zde publikované manipulativní materiály poškozují eparchii a očerňují její kanonickou správu (viz např. příspěvek z 30.12.2016 a listiny z 8.10.2016). Tak má vypadat jejich vůle a ochota k návratu do eparchiálního kléru? Alarmující je, že materiály této rozkolné stránky sdílíte Vy na své facebookové stránce (viz váš příspěvek 30.12.2016), a tím ještě dalším způsobem osobně aktivně propagujete rozkol.

Také je známo, že jste byl přítomen při liturgiích sloužených rozkolně v nekanonických bytových modlitebnách, kde dodnes tito duchovní slouží bez vůle a požehnání eparchiálního biskupa.

Všechny tyto skutky nemají nic společného s údajnou “věrností posvátnému synodu”. Žádá snad náš synod tyto čtyři duchovní, aby zde prováděli rozkol? A kromě toho, někteří z propuštěných duchovních se dopustili skutků, o nichž tu nechceme veřejně hovořit, ale určitě bylo nutno je s nimi projednat, aby se mohlo pokročit dál. Jejich odmítnutí nabízených pozvánek k setkání se neslučuje s principy kněžské poslušnosti vůči biskupovi. (Jistě znáte citace kánonů, že kněz nesmí opomíjet svého biskupa či si budovat svévolně oltáře.) Sami tak blokují naplnění šestého bodu konstantinopolské dohody.

Šestý bod konstantinopolské dohody, kterou vzpomínáte, k ničemu z výše uvedeného nedává souhlas, ani nic z toho nepředjímá. Tento bod naopak předpokládá, že se tito duchovní chovají, jak se od pravoslavných duchovních očekává, nepáchají rozkol a jsou ochotni zahájit proces svého návratu. K tomu je eparchiální biskup i ER OBE dlouhodobě zvali, jenže ze strany těchto kněží nebyl o jednání zájem. Jsou to právě rozkolní duchovní, kteří svým počínáním (např. tím, co je uvedeno výše) porušují šestý bod konstantinopolské dohody. Máme obavy, že Vy, vážený vladyko, je v tomto směřování podporujete, což vzbuzuje náš údiv, zvláště jedná-li se o odchovance Trojicko-sergijevské lávry. Prosíme, mějte na paměti, že rozkolná činnost nikdy nemůže být cestou k jednotě a že svou podporou této činnosti těmto duchovním vlastně škodíte.

Výše uvedené, vážený vladyko, je důvodem, proč Vaše veřejné vyjádření nemůžeme považovat za uspokojivé vysvětlení toho, co je předmětem našeho usnesení.

ER OBE

Dodatek

Citace některých posvátných kánonů ohledně poměru kněze ke svému (eparchiálnímu) biskupovi

Pravidlo 31. (apoštolské)
Opovrhne-li některý kněz vlastním biskupem a odděleně koná bohoslužby, a zřídí jiný oltář a při tom neusvědčí u soudu biskupa v ničem, co odporuje zbožnosti a pravdě: budiž zbaven hodnosti jakožto vládychtivý, poněvadž se stal uchvatitelem moci. Buďtež také zbaveni hodnosti ti ostatní z kleru, kteří se k němu připojili. Laici buďtež vyloučeni z církevního obecenství. Toto budiž učiněno po prvním, druhém a třetím napomenutí biskupem.

Pravidlo 39. (apoštolské)
Kněží a jáhni nesmějí činiti nic bez vědomí biskupa, neboť jemu jsou svěřeni lidé Páně, a on bude odpovídati za jejich duše.

Pravidlo 57. (laodicejského sněmu)
Nelze ustanovovati v malých městech a vsích biskupy, nýbrž periodeuty. A již dříve ustanovení nečiní nic bez vůle biskupa města, taktéž i kněží nic nekonají bez vůle biskupa.

Pravidlo 31. (VI. všeobecného sněmu)
Stanovíme, aby duchovní, sloužící nebo křtící v modlitebních síních uvnitř domů, činili tak nejinak, než se schválením místního biskupa. Proto, kdyby některý duchovní nezachovával toto tímto způsobem, budiž svržen.

Pravidlo 10. (karthagenského sněmu)
Jestliže některý kněz odsouzený od svého biskupa povyšuje se jakousi nadutostí a pýchou, a usmyslí si, že je povinen odděleně přinášeti Bohu svaté dary nebo se rozhodne postaviti jiný oltář proti církevní víře a řádu, nebudiž takový ponechán bez trestu. Sněm řekl: Jestliže některý kněz zachvácen pýchou proti svému biskupu způsobí rozkol, budiž anathema.

 

Usnesení zasedání Eparchiální rady olomoucko-brněnské eparchie

Eparchiální rada Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné církve v českých zemích (ER OBE) zasedala dne 20.12.2016 v Olomouci

Prezence

Přítomní členové ER OBE:
vladyka Izaiáš – pověřen vedením
prot. Ján Kačkoš, prot. Jozef Fejsák, prot. Jan Baudiš, prot. Ondřej Stehlík,
sestra Vlastimila Soukupová, sestra Sofia Prusali, sestra Soňa Cinegrová
prot. Jan Langr – tajemník ER

Nepřítomní členové:
vladyka Simeon

Hosté:
mitr. prot. Milan Horvát – kancléř ÚMR
sestra Perla Jarečná – tajemnice arcibiskupa
sestra Růžena Prachařová
prot. Jiří Kolář

Předseda konstatuje, že ER OBE je na tomto zasedání usnášení schopná

Usnesení ER č. 20 ze dne 20.12.2016

Jednání ER bylo zahájeno společnou modlitbou. Vl. Simeon se z jednání omlouvá, všechny členy pozdravuje a vyslovuje přání požehnaného prožití nastávajících svátků Narození Páně.

 Usnesení č. I

Kontrola plnění úkolů:

Předseda konstatoval, že nejsou nesplněné úkoly z předchozích rad a dále požádal členy Rady
o potvrzení předchozích usneseních per rollam.

  • ER OBE bere na vědomí předloženou zprávu
  • ER OBE potvrzuje usnesení per rollam

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. II

Eparchiální rada vyslechla žádost sestry Růženy Prachařové spolu se zprávou o aktuálním stavu průběhu oprav památníku sv. Gorazda v Hrubé Vrbce. V objektu monastýru proběhla kompletní rekonstrukce střechy (krovů i krytiny), oprava statických poruch, hydroizolace, zakrytí podloubí, částečných vnitřních a terénních úprav. Sestra Růžena se obrátila na členy Rady s žádostí o příspěvek ve výši 500 tis. Kč na dokončení oprav monastýru a památníku. Jedná se zejména o opravu oken, dveří, terénních úprav, malování, nové pravoslavné kopule, brány a doplnění zdiva oplocení. Rada schválila příspěvek na další část oprav ve výši 500 tis. Kč. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování. V závěru poděkoval vl. Izaiáš sestře Růženě za pomoc, čas i nasazení, které práci pro památník a monastýr věnuje.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na dokončení oprav památníku a monastýru sv. Gorazda v Hrubé Vrbce z fondu reprodukce majetku OBE ve výši 500 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7      PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. III

Pravoslavná církevní obec v Osoblaze požádala o příspěvek na opravu farního bytu (v majetku církevní obce) za účelem zvýšení kvality bydlení a možnosti lepšího zhodnocení nemovitosti formou vyššího nájemného. Celková žádost příspěvku činí 230 tis. Kč na realizaci nového bytového jádra, kuchyňské linky, výměny oken, skříní apod. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na rekonstrukci farního bytu z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 230 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7                   PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. IV

Pravoslavná církevní obec v Michálkovicích požádala o příspěvek na opravu farního domu
(v majetku církevní obce). Celková žádost příspěvku činí 300 tis. Kč na realizaci oprav, zejména sociálního příslušenství, kuchyňské linky, elektroinstalace apod. Duchovní správce požaduje prostředky pouze na materiál. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na opravy farního bytu z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 300 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7       PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. V

Vl. Izaiáš přednesl žádost na realizaci rekonstrukce bytového domu a rezidence olomoucko-brněnské eparchie, Masarykova 17, Olomouc. Jedná se zejména o rekonstrukci podkrovních prostor s cílem budoucího pronájmu. Dále bude realizována oprava balkonů a výstavba nového výtahu. Z uvedeného důvodu předkládá žádost na realizaci rekonstrukce ve výši 3 mil. Kč. Přesná cena rekonstrukce bude známa až na základě vyhodnocení nabídek. V případě, že rekonstrukce částku překročí, bude o dalším uvolnění prostředků předložena žádost Radě. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na opravu rekonstrukce sídla eparchie z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 3 mil. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. VI

Vladyka Izaiáš informoval členy Rady o návrhu rekonstrukce objektu duchovního centra
a monastýru zesnutí přesvaté Bohorodice ve Vilémově. Dílčí záměr rekonstrukce, který byl navrhován již v minulém roce, zaměřený především na topení, se z pohledu provázanosti na celkové dispoziční řešení ukázal jako nesystémový. Současně bylo nutno dořešit otázky majetkoprávního charakteru ke stávající solární soustavě a ohřevu vody, který v minulosti realizovala Pravoslavná akademie ve Vilémově. Pro rok 2017 proto předkladatel žádá příspěvek ve výši 5 mil. Kč.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na opravy duchovního centra a monastýru zesnutí přesvaté Bohorodice ve Vilémově z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 5 mil. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. VII

Vladyka Izaiáš přednesl žádost na přestavbu kaple v Jaroslavicích. Dle cenové nabídky se jedná
o investici ve výši do 2 mil. Kč. Na základě diskuze členů Rady byla schválena částka ve výši 1,5 mil. Kč. Opravou bude pověřen vl. Izaiáš. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na přestavbu kaple z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 1,5 mil. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7            PROTI: 0        ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. VIII

Prot. Jiří Kolář osobně prezentoval stávající postup prací výstavby chrámu sv. Jiří. Současně požádal jménem Pravoslavné církevní obce ve Svitavách o příspěvek na dokončovací práce (oplocení, terénní úpravy, aj.) v roce 2017 ve výši 300 tis. Kč. Vysvěcení chrámu bude v roce 2017. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na dokončení kaple sv. Jiří z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 300 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. IX

Prot. Ján Kačkoš požádal jménem církevní obce v Libině o příspěvek ve výši 120 tis. Kč na realizaci vnitřních úprav, odvlhčení a odvlhčení zdiva včetně sanačních omítek a nátěrů kaple
sv. Jakuba v Libině. Obec Libina přislíbila z rozpočtu na rok 2017 dar na rekonstrukci ve výši 50 tis. Kč. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE

  • schvaluje příspěvek na vnitřní úpravu kaple sv. Jakuba z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 120 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. X

Změny církevních obcí

Vladyka Izaiáš seznámil členy Rady se záměrem zrušení právní subjektivity církevní obce ve Vilémově jako samostatného právního subjektu. Věřící církevní obce již dnes využívají prostory monastýru, o chrám jakož i o veškerý inventář pečuje rovněž monastýr a z pohledu liturgického života nedojde k žádným změnám. Sjednocení právní subjektivity rovněž vyloučí majetkoprávní komplikace během plánované rekonstrukce monastýru. Po právní stránce bude nástupnickou organizací Monastýr zesnutí přesvaté Bohorodice ve Vilémově.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • ve smyslu čl. 15 odst. 5 Ústavy Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku schvaluje ER zrušení právní subjektivity Pravoslavné církevní obce ve Vilémově k 31.12. 2016
  • ukládá duchovnímu správci PCO ve Vilémově předat protokolárně účetní evidenci, pokladnu a další důležité dokumenty včetně všech razítek a matrik představené. Kopie předávacího dokumentu a dokladů bude uložena na ÚER nejpozději k 15.1.2017
  • ukládá řediteli ÚER provést změnu evidenčních úkonů

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. XI

 Monastýr přesvaté Bohorodice ve Vilémově

Vladyka Izaiáš přednesl zprávu hospodaření monastýru ve Vilémově a v souladu s usnesením ER č. 9 bod 13. z roku 2015, požádal Radu o poskytnutí provozního příspěvku na činnost monastýru pro rok 2017 ve výši 300 tis. Kč

ER OBE

  • schvaluje provozní příspěvek Monastýru přesvaté Bohorodice ve Vilémově ve výši
    300 tis. Kč

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. XII

Sponzorský dar

Vladyka Izaiáš informoval o členy Rady o poskytnutém sponzorském daru ve výši 21 720 Kč pro vydání hudebního disku pravoslavných zpěvů (Byzantské hymny a tradiční řecké písně). CD bude sloužit pro charitativní akce a prezentaci Eparchie. Prostředky byly vynaloženy na náklady vydání.

ER OBE

1)   schvaluje sponzorský dar ve výši 21 720 Kč a
2)   pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí sponzorského daru

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. XIII

Fond na reprezentaci a dary

Vladyka Izaiáš požádal Radu o vytvoření fondu na reprezentaci a dary eparchie pro rok 2017 ve výši 100 tis. Kč. Účelem fondu je zjednodušení administrativy v případě nákupu věcných darů pro potřebu významných zahraničních návštěv, výročí nebo během zahraničních cest, tak aby Rada nemusela o nákupu rozhodovat v jednotlivých případech. Rovněž z pohledu vedení účetnictví se bude jednat o zvýšení přehledu, jelikož nebude nutno dary vést v provozních nákladech, ale odděleně, což přispěje k lepšímu přehledu. Samotný fond bude podléhat řádnému vyúčtování a nevyčerpané prostředky budou přebytkem hospodaření.

ER OBE

1)    schvaluje vznik fondu na reprezentaci a dary pro rok 2017 ve výši 100 tis. Kč

PRO: 7           PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. XIV

Prodloužení lhůty čerpání prostředků z fondu oprav a reprodukce majetku

Na žádost jednotlivých církevních obcí ( Znojmo, Přerov, Uničov, Opava, Libina, Ostrava-Pustkovec ), Rada schvaluje možnost čerpání finančních prostředků poskytnutých v roce 2015 a 2016. Vzhledem ke skutečnostem, že mnohé opravy nebo majetkoprávní operace nebylo možné zvládnout v kalendářním roce, kdy byl příspěvek poskytnut, prodlužuje se lhůta pro čerpání do 31.12. 2017. Po tomto termínu již nebude možné příspěvky z let 2015 a 2016 vyžít bez souhlasu Rady.

ER OBE

1)  schvaluje prodloužení lhůty pro čerpání prostředků z fondu oprav a reprodukce majetku schválených v letech 2015 a 2016 v roce 2017

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

 Usnesení č. XV

Situace v eparchii

Eparchiální rada s politováním přijala zprávu včetně fotodokumentace společné rozkolné služby, která proběhla v Ostravě v sobotu dne 17. 12. 2016 v rozkolnické modlitebně. Tuto službu konali rozkolní duchovní mj.: N. Popov, P. Klokočka, K. Koutný a O. Muntean, kteří tím opětovně potvrzují svou pozici vzpoury proti kanonické eparchiální správě. Vladyka Simeon jim už nejméně jeden a půl roku opakovaně nabízel ruku ke smíření a začlenění do eparchiálního kanonického duchovenského sboru. Eparchiální rada s nimi chtěla jednat o jejich návratu a sjednocení. Byli oficiálně veřejně vyzváni, aby se dostavili k vyjasnění své situace a k jejímu vyřešení. Nikdo z nich však nepřistoupil na žádný návrh, ani nevstoupil do jednání. Takový postoj nelze než považovat za rozkolný.

Alarmující jsou zprávy o dlouhodobé podpoře, která se dostává této rozkolné skupině od vladyky Jáchyma, který do naší eparchie jezdí z Berouna. Vyvíjí u nás církevní činnost bez vědomí
a souhlasu eparchiálního episkopátu. Máme za to, že už nelze pochybovat, že vladyka utvrzuje výše zmíněné rozkolní duchovní ve stavu vzpoury. Byli jsme informováni, že i on byl přítomen na uvedené rozkolné službě v Ostravě, pořizoval zde fotografie za účelem jejich zveřejnění na internetu a k propagaci rozkolných akcí v naší eparchii. Je těžko uvěřitelné, jak může být člen episkopátu a tajemník posvátného synodu přítomen při nekanonických obřadech, jimiž se zde upevňuje nějaká paralelní církevní struktura.

Prosíme posvátný synod, aby učinil přítrž nekanonické a škodlivé činnosti berounského vladyky Jáchyma v olomoucko-brněnské eparchii. Jeho aktivní působení a vliv na vzbouřené duchovní je namířeno proti kanonické církevní správě a brání jakémukoliv pokroku v dořešení naší eparchiální situace. Považujeme stálé vměšování vladyky Jáchyma do vnitřních věcí olomoucko-brněnské eparchie za rozkolné a celkově hrubě nekanonické.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Eparchiální rada byla ukončena v 19:00 hod. společnou modlitbou.

V Olomouci dne 20.12. 2016

Zapsal: prot. Jan Langr

Za správnost: vl. Izaiáš – ThDr. Igor Slaninka

 …………………………….

+Simeon
Předseda eparchiální rady
olomoucko-brněnské eparchie
Pravoslavné církve v českých zemích
a na Slovensku

 prot. Ján Kačkoš                                            ……………………………..

prot.  Jozef Fejsák                                         ……………………………..

prot. Jan Baudiš                                             ……………………………..

prot. Ondřej Stehlík                                       ……………………………..

sestra Vlastimila Soukupová                         ……………………………..

sestra Sofia Prusali                                        ……………………………..

sestra Soňa Cinegrová                                   ……………………………..

 

Zápis usnesení eparchiální rady

Eparchiální rada Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné církve v českých zemích
(ER OBE) zasedala dne 3. 10. 2016 v Olomouci

Prezence

Přítomní členové ER OBE:

vladyka Simeon, vladyka Izaiáš

prot. Ján Kačkoš, prot. Ondřej Stehlík, prot. Josef  Fejsák, prot. Jan Baudiš, sestra Vlastimila Soukupová, sestra Sofia Prusali, sestra Soňa Cinegrová

prot. Jan Langr – tajemník

Hosté:

  1. Perla Jarečná – tajemnice vl. Simeona

Předseda konstatuje,  že ER OBE je na tomto zasedání usnášení schopná.

Usnesení ER č. 18 ze dne 3.10.2016

Jednání ER bylo zahájeno společnou modlitbou.

Usnesení č. I

Kontrola plnění úkolů:

Předseda konstatoval, že nejsou nesplněné úkoly z předchozích rad.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu.

PRO:8             PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. II

Aktuální otázky eparchie.

  1. Pan  Vydlička  Jiří  si žádá přístup do archivu sv. Gorazda na ÚER. Vzhledem k tomu, že doposud není archiv katalogizován, není možné v této chvíli podobným žádostem vyhovět.
  2. Byla zadána oprava zábradlí balkonů ÚER, které jsou již v havarijním stavu. Po zahájení prací bylo zjištěno vážné statické narušení, které vyžaduje kompletní rekonstrukci. Uvedená situace nabízí záměr realizace výtahu. Vl. Izaiáš tímto předkládá návrh k zahájení projektových prací výtahu.

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • souhlasí se schváleným postupem dle zprávy

PRO:8              PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. III

Na základě žádosti pravoslavné církevní obce v Ostravě-Pustkovci schvaluje OBE příspěvek ve výši 161 616,- na koupi pozemku č. 4232/1 na němž se nachází kaple svatých Andělů strážných dle znaleckého posudku č. 1640/3392/16. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje příspěvek z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 161 616 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku.

PRO:8              PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. IV

Na základě žádosti monastýru a památníku sv. Gorazda II. V Hrubé Vrbce schvaluje OBE příspěvek ve výši 74 550 tis. Kč na pokrytí dokončovacích prací rekonstrukce monastýru. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje příspěvek na opravu z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 74 550 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku.

PRO:8              PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. V

Na základě žádosti pravoslavné církevní obce v Uničově schvaluje OBE příspěvek ve výši 150 tis. Kč na rekonstrukci společných prostor farní budovy z fondu oprav a reprodukce majetku na rok 2016. Příspěvek podléhá řádnému vyúčtování.

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje příspěvek na opravu z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 150 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku.

PRO:8              PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. VI

ER na svém jednání dne 4.5.2016 v souladu se závěry jednání Posvátného synodu Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku projednala otázku duchovních olomoucko-brněnské eparchie, kterým byl ukončen pracovní poměr a vyzvala všechny duchovní, kteří se cítí poškozeni či jinak znevýhodněni postupem vladyky Simeona během období nejednoty v naší církvi, aby neprodleně vstoupili do jednání s ředitelem úřadu a vyjasnili své požadavky a stanoviska.

Současně ER pověřila ředitele úřadu, aby provedl zápis o jimi vznášených požadavcích a stanoviscích a předložil písemnou zprávu na dalším jednání rady. V případě duchovních, u kterých dojde ke shledání podezření z vážných kanonických či jiných trestně právních přestupků neslučitelných s duchovenskou službou, žádá, aby byly tyto případy postoupeny a řádně prošetřeny komisí pro zkoumání kanonických přestupků (duchovní soud).

Vl. Izaiáš na základě výše uvedeného informuje členy rady, že k jednání se nedostavil žádný z duchovních ani nebyl žádný písemný požadavek. Předseda rady vl. Simeon s lítostí konstatuje, že ze strany duchovních, kteří odmítli poslušnost, se jedná o naprostý nezájem řešit vzniklou situaci, čímž současně vyjadřují, že nerespektují závěry ustanovení tzv. „konstantinopolské dohody“.

Hledat společné řešení při neochotě jednat je nemožné, kdy opětovného sjednocení nelze dosáhnout. Na místo vstřícného postoje vůči návrhům vl. Simeona jsme u těchto duchovních s bolestí svědky různých účelových a nepravdivých tvrzení, kdy tito dále udržují rozkolné pozice.

Eparchiální rada olomoucko-brněnské eparchie tak považuje tuto otázku za uzavřenou a doporučuje vladykovi, aby všem těmto duchovním byl udělen zákaz služby tak, aby nemohli pokračovat v rozkolnické činnosti.

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • souhlasí se schváleným postupem dle zprávy

PRO:8              PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. VI

Změny církevních obcí – na základě předložené zprávy PCO v Sudicích ER doporučuje zrušení právní subjektivity této církevní obce. Církevní obec bude nadále spravována jako filiální. Nástupnickou organizací bude církevní obec v Opavě.

ER OBE:

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • ve smyslu čl. 15 odst. 5 Ústavy Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku schvaluje ER zrušení právní subjektivity Pravoslavné církevní obce v Sudicích
  • ukládá řediteli ÚER provést změnu evidenčních úkonů.

PRO:8              PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

V Olomouci dne 3. 10. 2016

Zapsal: prot. Jan Langr

Za správnost: vl. Izaiáš – ThDr. Igor Slaninka

…………………………….

+Simeon

Předseda eparchiální rady
olomoucko-brněnské eparchie
Pravoslavné církve v českých zemích
a na Slovensku

prot. Ján Kačkoš                                            ……………………………..

prot. Josef Fejsák                                           ……………………………..

prot. Jan Baudiš                                             ……………………………..

prot. Ondřej Stehlík                                       ……………………………..

sestra Vlastimila Soukupová                         ……………………………..

sestra Sofia Prusali                                        ……………………………..

sestra Soňa Cinegrová                                   ………………………………

 

2016-10-er-012016-10-er-022016-10-er-03 2016-10-er-04

Společná archijerejská liturgie na svátek Tří světitelů v Bratislavě

Fotografie z archijerejské liturgie v chrámu sv. Rastislava v Bratislavě, kterou v pátek 12. února t.r. společně sloužili: Jeho Blaženost Rastislav, arcibiskup prešovský, metropolita českých zemí a Slovenska, Jeho Vysokopřeosvícenost Michal, arcibiskup pražský a českých zemí a Jeho Přeosvícenost Izaiáš, vikární biskup šumperský.

Zdroj:
Sobor troch Svjatiteľov Bratislava Chrám sv. Rastislava Archijerejská sv. liturgia

Fotogalerie z archijerejské bohoslužby:

Dle webu Pravoslavný křesťan

 

Usnesení posvátného synodu

V Bratislave sa konalo zasadnutie Posvätnej synody

Ve čtvrtek 11. února 2016 se v chrámu sv. Rastislava v Bratislavě konalo zasedání Posvátného synodu Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku. Zúčastnili se ho, Jeho Blaženost Rastislav, arcibiskup prešovský, metropolita českých zemí a Slovenska, Jeho Vysokopřeosvícenost Michal, arcibiskup pražský a českých zemí, Jeho Vysokopřeosvícenost Simeon, arcibiskup olomoucko-brněnský, Jeho Vysokopřeosvícenost Juraj, arcibiskup michalovsko – košický, Jeho Přeosvícenost Izaiáš, vikární biskup šumperský a tajemník Posvátného synodu prot. Milan Gerka.

První tajemník Posvátného synodu Jeho Vysokopřeosvícenost Jáchym, arcibiskup Berounský se z jednání předem omluvil.

(Zdroj: Tlačové oddelenie Úradu Prešovskej pravoslávnej eparchie v Prešove)

Viz článek na webu Prešovské pravoslavné eparchie

2016-02-11-synod-2004-4synoda

2016-02-11-2005-5synoda

2016-02-11-2006-6synoda

Usnesení:

2016-02-11-1998-1-uznesenie

2016-02-11-1999-2-uznesenie

2016-02-11-2000-3-uznesenie

 

 

 

Zápis ze zasedání eparchiální rady v lednu t.r.

Eparchiální rada Olomoucko-brněnské eparchie Pravoslavné církve v českých zemích (ER OBE) zasedala dne 26.1.2016 v Olomouci

 Prezence

 Přítomní členové ER OBE:

vladyka Simeon, vladyka Izaiáš
prot. Ján Kačkoš, prot. Jan Baudiš, prot. Ondřej Stehlík,
sestra Vlastimila Soukupová, sestra Sofia Prusali, sestra Soňa Cinegrová
Prot. Jan Langr – tajemník

Nepřítomný:

prot. Josef Fejsák

Předseda konstatuje, že ER OBE je na tomto zasedání usnášení schopná.

Usnesení ER č. 12 ze dne 26.1.2016

Jednání ER bylo zahájeno společnou modlitbou.

Usnesení č. I

Kontrola plnění úkolů:

Předseda konstatoval, že nejsou nesplněné úkoly z předchozích rad.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu.

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. II

Zpráva přítomných vladyků o dohodě uzavřené v Konstantinopoli (dnes Istanbulu, Fanaru). Vl. Izaiáš informoval členy rady o průběhu jednání delegace na půdě Ekumenického patriarchátu. ER bere na vědomí zprávu ohledně dohody o smíru v naší církvi. Bere na vědomí její jednotlivé body a zároveň skutečnost, že budou dle jejich pořadí postupně církevními orgány zpracovávány. Zvláště vítá potvrzení arcibiskupa Simeona, arcibiskupa Michala a biskupa Izaiáše v jejich posvátných hodnostech a na jimi zastávaných postech v církevní správě. Co se týče dalších kroků, ER vyslovuje přání, aby prioritu měla realizace sjednocení episkopátu na půdorysu podepsané dohody. Zvláště vítá, že podle všeho ekumenický patriarcha přijal omluvu vladyky Rostislava, která byla u nás publikována. ER rovněž vítá úmysl vladyky Simeona demonstrovat znovu nabytou jednotu episkopátu společnou archijerejskou liturgií v Brně u příležitosti jeho 90. narozenin. ER očekává, že následně bude bez průtahů a odkladů zahájen proces implementace tomosu autokefality do ústavy naší církve, jak to požaduje uzavřená dohoda. To je nutný krok v pokračování realizace dohody. Případy propuštěných osob budou jednotlivě znovu otevřeny a zkoumány možnosti návratu těch, kteří jsou kanonicky v kompetenci naší eparchiální správy nebo již dopředu neodmítli možnost svého duchovenského působení pod vedením eparchiálního archijereje vladyky Simeona.

Podle znění uzavřené dohody je uznání vladyky Rostislava primasem naší místní církve podmínečné, čili předpokládá naplnění dalších bodů dohody. Zahájení vzpomínání vladyky Rostislava jako metropolity chápeme v olomoucko-brněnské eparchii jako vstřícný krok z naší strany. Očekáváme bezodkladnou realizaci jednoty episkopátu na půdě posvátného synodu a implementaci tomosu autokefality. Věříme, že to vše bude provedeno bez průtahů, aby se uznání vladyky Rostislava jakožto metropolity a hlavy místní církve mohlo stát definitivní.

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. III

Provozní příspěvek Vilémov. Vl. Izaiáš předložil návrh na schválení provozního ročního příspěvku pro monastýr přesvaté Bohorodice ve Vilémově ve výši 400 tis. Kč. 0Výše příspěvku vycházela ze zprávy hospodaření předložené prot. J. Langrem. Tato částka bude za rok 2016 řádně vyúčtována a lze ji využít výlučně na provozní potřeby a opravy (zejména platby energií, opravy, provoz vozidla, úhradu daní a poplatků aj.). V souladu s předchozím usnesením Rady tak již nebudou vypláceny mzdy monachům, ze kterých by se následně hradily potřeby monastýrů. Dále vl. Izaiáš doplnil, že ani v budoucnu se nevyhneme dalším investicím zejména do objektu duchovního centra, kde bude nutné provést celkovou rekonstrukci, nové ekonomičtější topení a je na zvážení, zda nevyužít objekt i jako sídlo eparchie s tím, že v Olomouci zůstanou zachovány prostory úřadu a církevní obce.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje roční provozní příspěvek pro monastýr přesvaté Bohorodice ve Vilémově ve výši 400 tis. Kč
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku.

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. IV

Vl. Izaiáš přednesl žádost PCO Třebíč o příspěvek na opravu bytového prostoru pod chrámem ve výši 100 tis. Kč. Jedná se zejména o rekonstrukci stropní konstrukce a úpravu vlhkosti. Současně seznámil Radu se záměrem pořídit bytovou jednotku pro duchovní správce, tak aby prostor pod chrámem mohl být využíván pro pastorační potřeby. Z uvedeného důvodu bude duchovní správce pověřen úkolem nalézt vhodnou bytovou jednotku a v případě, že se na úřad obrátí s konkrétní vhodnou nabídkou, proběhne hlasování Per-rollam.

Na základě žádosti Pravoslavné církevní obce v Třebíči ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • schvaluje příspěvek na rekonstrukci farního bytu pod chrámem z fondu oprav a reprodukce majetku OBE ve výši 100 tis. Kč
  • souhlasí se záměrem pořízení bytové jednotky
  • pověřuje ředitele ÚER podpisem smlouvy o poskytnutí příspěvku.

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. V

Záměr pořízení chrámu a bytové jednotky PCO Ostrava Pustkovec. Jménem Pravoslavné církevní obce v Ostravě-Pustkovci byla předložena žádost o finanční příspěvek na nákup farního bytu a kaple sv. Andělů strážných v Ostravě-Pustkovci. V této chvíli se jedná o odprodeji chrámu s Římskokatolickou farností v Ostravě-Pustkovci a Ostravsko-opavským biskupstvím. Stanovení podmínek prodeje a ceny bude předmětem dalšího jednání.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • souhlasí se záměrem pořízení chrámu a bytové jednotky pro potřebu PCO Ostrava Pustkovec
  • ukládá duchovnímu správci předložit podmínky prodeje chrámu a cenové nabídky bytové jednotky.

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. VI

Nájemní smlouva PCO Znojmo. ER bere na vědomí uzavření nájemní smlouvy PCO Znojmo na využití farního objektu.

ER OBE

  • bere na vědomí předloženou zprávu
  • souhlasí ve smyslu čl. 20 odst. 3 Ústavy a prováděcích předpisů k článku 20 písm. b) Ústavy s uzavřením nájemní smlouvy
  • pověřuje duchovního správce podpisem nájemní smlouvy.

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

Usnesení č. VII

Na základě žádosti ředitele úřadu Eparchiální rady, vl. Izaiáše, o vyjádření důvěry nebo nedůvěry jeho osobě ve funkci ředitele úřadu, Eparchiální rada vyslovuje plnou důvěru k dalším krokům řediteli úřadu. Současně členové eparchiální rady vyslovují poděkování vl. Izaiášovi za dosavadní práci, a to ve velmi nelehkém období krize uvnitř naší církve.

PRO: 7            PROTI: 0       ZDRŽELO SE: 0      PŘIJATO

V Olomouci dne 26.1.2016
Zapsal: prot. Jan Langr
Za správnost: vl. Izaiáš – ThDr. Igor Slaninka

 +Simeon

Předseda eparchiální rady
olomoucko-brněnské eparchie
Pravoslavné církve v českých zemích
a na Slovensku

 

Společná svatá liturgie vladyků Simeona, Michala a Izaiáše

Nečekaná radost

Liturgie všech českých pravoslavných biskupů, kteří zastávají funkci v církevní správě

Liturgie všech českých pravoslavných biskupů, kteří zastávají funkci v církevní správě

Dne 22. prosince 2015 Jeho Vysokopřeosvícenost Simeon, arcibiskup olomoucko-brněnský, metropolitní správce Pravoslavné církve v českých zemích a na Slovensku, sloužil Svatou Liturgii v monastýru Sv. Václava a Ludmily v Loděnici u příležitosti svátku Ikony “Neočekávaná radost”. Spolu s metropolitním správcem sloužili Jeho Vysokopřeosvícenost Michal, arcibiskup pražský a českých zemí, a Jeho Přeosvícenost Izaiáš, biskup šumperský – pomocný biskup Olomoucko-brněnské eparchie.

Jeho Vysokopřeosvícenost Simeon ve svém proslovu dojatě zdůraznil požehnanou jednotu naší autokefální Církve, která bude zcela naplněna díky sněmu kněží a laiků, jenž zvolí nového metropolitu, po třech letech od rezignace posledního metropolity – Jeho Blaženosti Kryštofa. Jeho Vysokopřeosvícenost Michal vyjádřil Přesvaté Bohorodici svůj hluboký vděk za obnovenou jednotu v lásce a modlitbách. Oba vladykové zmínili symbolický význam, že se tomu tak stalo o svátku ikony Přesvaté Bohorodice “Neočekávaná radost”.

ENG

On 22nd December 2015, His Eminence Metropolitan Simeon of Olomouc and Brno, Locum Tenens of The Orthodox Church in the Czech Lands and Slovakia, celebrated Divine Liturgy at the Monastery of Saint Wenceslaus and Ludmila in Loděnice (Prague eparchy, close to the City of Prague). With Locum Tenens were concelebrating H.E. Metropolitan Michael of Prague and H.E. Isaiah of Šumperk, auxiliary bishop of Olomouc and Brno eparchy.

His Eminence Simeon in his speech emotionally accented the blessed unity of our autocephalous Church, which shall be fulfilled completely through an Assembly of all clergymen and laymen that will elect a new primate of our autocephalous Church, 3 years after the resignation of the last primate His Beatitude Christophor. H.E. Michael expressed his deep gratitude to the Most Holy Theotokos for the restored unity in love and prayers. Both Metropolitans mentioned a symbolic dimension that this happened on the feast of the icon of the Most Holy Theotokos “Unexpected joy”.

RUS

22 декабря 2015 Его Высокопреосвященство Симеон, Архиепископ Оломоуцко-Брненский, Местоблюститель Митрополичьего престола Православной церкви Чешских земель и Словакии, служил Божественную Литургию в Монастыре свв. Вячеслава и Людмилы в Лоденице (Пражская епархия). Вместе с Местоблюстителем Митрополичьего престола служили Его Высокопреосвященство Михаил, Архиепископ Пражский и Чешских земель и Его Преосвященство Исаия, епископ Шумперкский, викарий Оломоуцко-Брненской епархии.

Его Высокопреосвященство Симеон трогательно подчеркнул благословенное единство нашей автокефальной Церкви, которое будет восполнено совершенным образом благодаря Собору клириков и мирян, который выберет нового предстоятеля нашей автокефальной Церкви, спустя три года после отречения последнего первоиерарха – Его Блаженства Христофора. Его Высокопреосвященство Михаил выразил свою глубокую благодарность Пресвятой Богородице за восстановленное единство в любви и молитвах. Оба архиепископа обратили внимание на символический смысл того, что это произошло в день праздника в честь иконы Пресвятой Богородицы “Нечаянная Радость”.

Další podrobnosti viz na oficiálním webu Pražské pravoslavné eparchie: pravoslavnacirkev.cz

Pouť do Svaté Země

Ve dnech 9. až 17. listopadu 2015 navštívil s požehnáním vladyky Simeona, arcibiskupa olomoucko-brněnského a metropolitního správce, Svatou Zemi vikární biskup olomoucko-brněnské eparchie, vladyka Izaiáš, biskup šumperský. Pouti, kterou organizoval prot. Josef Fejsák, se zúčastnili duchovní olomoucko-brněnské eparchie a také další poutníci, nejen z moravské eparchie. První den pouti přijal delegaci jeruzalémský patriarcha Theofil a udělil své požehnání ke konání bohoslužeb v chrámech a monastýrech ve Svaté Zemi.

Z bohoslužebného programu vladyky Izaiáše a duchovních, kteří s ním putovali:

Vladyka Izaiáš spolusloužil bohoslužbu na Golgotě s jeruzalémským biskupem Theofanem, biskupem Řecké církve Epifaniem a estonským biskupem Ruské církve Lazarem.

V ruském pravoslavném chrámu Marie Magdaleny v Getsemanské zahradě spolusloužil vladyka Izaiáš s metropolitou Illarionem, prvním hierarchou Ruské zahraniční církve.

Na Božím hrobě vladyka Izaiáš sloužil spolu s biskupem jeruzalémského patriarchátu Dorotejem, estonským biskupem Ruské pravoslavné církve Lazarem, moldavským biskupem Ruské pravoslavné církve Petrem, ussurijským biskupem Ruské církve Innokentijem a biskupem Albánské církve Eliášem z Ameriky.

Poslední den poutě navštívil vladyka Izaiáš spolu s poutníky město Lydda, kde v chrámě svatého Jiří spolusloužil s patriarchou jeruzalémským Theofilem a dalšími třemi biskupy z jeruzalémského patriarchátu.

Audience u patriarchy jeruzalémského:

Jerusalem-2015_obrazok 1

Jerusalem-2015_obrazok 2

Bohoslužba na Golgotě:

Jerusalem-2015_obrazok 3

Jerusalem-2015_obrazok 4

Jerusalem-2015_obrazok 5

Služba v chrámu Narození Kristova v Betlémě:

Jerusalem-2015_obrazok 6

Jerusalem-2015_obrazok 6-1

Jerusalem-2015_obrazok 6-2

Služba v chrámu Marie Magdaleny:

Jerusalem-2015_obrazok 7

Jerusalem-2015_obrazok 8

Služba v městě Lydda:

Jerusalem-2015_obrazok 9

Další fotografie a text viz na facebookovém profilu Pravoslavné církevní obce v Brně